十一世席勒图呼图克图（以下称葛根）扎木苏，于1943年2月11日出生在青海省贵南县过马营乡切札岱瓦（村），父名耿太，母名丽牧。青海地区名望很高的德钦寺赛赤呼图克图七世是扎木苏葛根的表兄。

1946年席勒图召派遣高级代表团赴青海，请求赛赤呼图克图认定“灵童”。赛赤呼图克图同阿如呼图克图、塔尔秀呼图克图共同认定扎木苏为转世灵童。

6岁时，扎木苏葛根被送到青海噶卡庙学经，拜希力布喇嘛为师。8岁，送到德钦寺学经。

7岁时，到塔尔寺，由阿克吉米经师主持受戒。当时十世班禅额尔德尼也在塔尔寺学经。他赐给扎木苏葛根法名为“吉米希力布扎木苏”(意为安智诲)。

12岁，由席勒图召达喇嘛护送到塔尔寺学经，拜蒙古族著名佛学家苏德那木扎木苏为师。

1956年，迎请回席勒图召正式坐床。当时，内蒙古自治区、呼和浩特市的党政领导及呼和浩特的僧众举行了盛大的欢迎仪式，之后，迎至席勒图召大殿，举行了隆重的活佛坐床仪式。呼和浩特各寺庙的喇嘛以及党政代表、其他各宗教团体代表和众多市民参加了坐床仪式。

1956年，成立了中国佛教协会内蒙古分会，被选为常务理事。此后，又开始学习很多语言文字，如蒙文蒙语、汉文汉语等，并积极参加社会活动。

1957年安排到当时的师范附小(现呼和浩特蒙古族学校)学习。

1959年，贺龙元帅、聂荣臻元帅和乌兰夫主席参观席勒图召，受到三位国家领导人的亲切接见并鼓励他努力学习文化知识，为国家建设事业贡献力量。

1960年，十世班禅额尔德尼来呼和浩特访问，与全国佛教协会副会长、内蒙古佛教协会名誉会长噶拉藏以及自治区、呼和浩特市的党政领导和宗教界代表前往火车站迎接。他始终陪同参加了班禅额尔德尼在呼和浩特的参观访问活动。

1961年，结束了在学校的学习，回到席勒图召，同年，被选为内蒙古佛教协会驻会常务理事。

1966年，“文革”开始，在“横扫一切牛鬼蛇神”喧嚣的喊声中，成了首当其冲的“横扫”对象，被公开揪出来批斗，并被强制劳动改造。

1969年，在人为制造的“内人党”假案中，又被诬陷为“内人党党员”，被批斗、刑讯逼供、隔离审查，直到 1970年4月才得到“解放”。以后，葛根有志于蒙医事业，拜呼和浩特市著名蒙医莎日布朋斯克为师。再加上自己刻苦钻研，医学理论逐步提高，终于取得了蒙医医师的资格。1973年被送到内蒙古中蒙医院正式进修蒙医，获得了医师资格，为患者诊断治疗。

1973年到1974年间，被临时抽调到内蒙古师范学院参加《蒙古语解释词典》的编纂工作，负责藏语中的蒙语解释部分的译述工作。

1975年至1980年，一边继续攻读医学，一边给人治病，治愈子许多疑难病症，解除了许多患者的痛苦，受到了人们的好评。粉碎“四人帮”后，党的宗教政策逐步得到落实。1980年呼和浩特市佛教协会成立，被选为名誉会长，同时又当选为呼和浩特市新城区人民代表。

1982年，全国佛教协会在北京召开成立三十周年纪念大会，在此次会上被选为全国佛协理事，并参加了第三届理事会。这年，内蒙古佛教协会正式恢复工作，当选为常务理事，兼副秘书长。从此，开始了更为繁忙的宗教事务活动。

以后率呼市代表团参加了四子王旗希拉木伦庙重新开放典礼仪式，主持了乌素图召的开放仪式和百灵庙的开放仪式，接待国内外各方面的友好人士的参观访问工作。还接受了很多国家电台、电视台、报纸、杂志的记者采访和国内各省市主要报刊的记者采访。实事求是地向他们介绍了内蒙古、呼和浩特市的大好形势，强调民族团结、国家统一，强调爱国爱教以及宗教界为社会服务，为生产服务，为祖国的经济建设服务。1982年开始，内蒙古自治区和呼和浩特市拨专款维修呼和浩特市寺庙(10年中共计花400多万元)，宗教活动场所得到保护和修缮，广大信教群众非常满意，对社会安定、民族团结产生了很好的影响。特别是国外的报刊杂志多次报道呼市地区寺庙的变化情况和中国共产党保护宗教的具体实例，因此，受到从中央到地方各级领导的好评和鼓励。

扎木苏葛根，现任中国佛教协会理事，内蒙古自治区佛教协会副会长，政协呼和浩特市委员会副主席，呼和浩特市佛教协会会长兼秘书长，呼和浩特市寺庙管理委员会主任等职务。