据地方志及《石臼诗话》载：承烈大王陶世瑶是明穆宗帝赦封的神爵。

明清两朝

清朝雍正四年（公元1726年），我村和高淳长乐杨家为省界草场发生纠纷，同年四月一场恶斗对方伤亡多人，三年官司打到南京制台，官府定判我村邢乃富充军潼关(潼关是清政府设立监狱机构所在地)。我村祠门关闭，毁了清白。乃富入狱后七年死亡。

清乾隆元年（公元1736年）家里次子邢继昌得知父亡的消息后，含泪赶到潼关， 向当地百姓说明来意，想找回父亲尸骸，当地百姓劝他说“不要找了，因监狱看守森严”，他不顾劝告，执意四处寻找父亲下落。三月十二日被差役发现追赶捉拿，继昌走投无路，躲入路边大王庙中，旋即珠网闭合，灰尘无痕。狱卒追至竟无半点破绽便说“蜘网未破，人未进 ”于是就回另地寻找，继昌拜神保佑说道：‘’救我回家，一定带你回家乡，造庙宇修盔甲。” 顿时，筋疲力尽，昏迷入睡，忽菩萨托梦曰：“尔要脱险，须将庙内三个面脸，绑在胸前，双目紧闭，顿即驾云腾空，待到轰呜声至，方可睁眼。”继昌霎时醒来听言而办。果然，飘飘欲飞，行不多时，自己降落本村弯坝路口。当时解开菩萨面脸、放在降落地，独自回家与乡亲诉说经过，当天晚上发现村西边弯坝路口火光冲天，处在大邢西边的村庄以为东边着火纷纷赶来救火而大邢村民以为西边着火也纷纷赶去救火，结果两村村民 赶到地点定睛一看才发现是继昌带回来的菩萨面脸于是继昌告诉村上父老，敲锣打鼓迎接上村。

随后开始建庙宇、雕塑像、设神台、铸香炉、制掌扇、购凉伞……并开始了一年一度出菩萨，搭台、唱戏、过庙会，乡人称作会场。菩萨灵之说，誉满苏浙皖。让承烈大王菩萨呈现一派威严风光。

第二年村上来了一位商人，名叫陶善府，住了半年之久，当菩萨出会时，他坐在庙门观望，看清菩萨面目，他说:“菩萨降落在此地了，他是我家的祖先，我来的目的，讨回菩萨”最后村民告诉他一切经过，他才介绍菩萨历程，村上给他凑了盘费，才劝他回去的。

地方志及《石臼诗话》

每年的农历三月十二

明嘉靖十九年（公元1542年）陶世瑶生于陕西靖边潼州陶庄。

明嘉靖四十三年（公元1564年）陶世瑶出家五台山。

明穆宗元年（公元1567年）陶世瑶率众僧平叛不幸以身殉职，明穆宗敕封神爵——承烈大王。

清雍正四年（公元1726年）大邢村与高淳长乐为草场械斗，南京制台判大邢村邢乃富充军陕西潼关。

清乾隆元年（公元1736年）继昌陕西潼关寻父尸骸遭官兵追拿，后遇菩萨保佑降落大邢弯坝路口。

自湖阳镇大邢村开始出菩萨庙会后，周边各乡镇深受影响，也自发兴起了纪念承烈大王的庙会活动，在博望还有一座规模宏大的大王庙。溧水、高淳、博望都深受影响！大邢村承烈大王的传说辐射了整个石臼湖沿岸地区甚至更远