《承运传》是明代白话长篇历史演义小说。四卷三十九回。不题撰人。成书于明万历年间。

明太祖诛胡惟庯、蓝玉，梦乌龙自空而来，盘于大殿第三根金柱之上，观太阳落于殿前，那乌龙下柱，抱日升天而去。次日诸子来朝，其十三岁第四子演武时，双手抱住第三根金柱，将身倒盘在上，正应梦兆。太祖大喜，回宫言于马后。马后忧太子无福，太祖乃分封十王，分迁各地。周王行至汝宁地界，金宝为红巾刘猛所夺。太祖命李文忠征讨，文忠大战汝狼河，反被飞剑所斩。刘猛领兵攻掠少林寺，少林主持大徒弟姚广孝大破之。太祖封姚广孝为护国少师。

太子病薨，太祖诏黄子澄、练子宁、铁铉、景清入朝，辅佐皇孙。太祖驾崩，黄子澄等扶皇孙即位，是为建文帝。黄子澄、练子宁、铁铉、景清四人专权，贪贿嗜酒，紊乱朝纲。杨妃之弟杨博，为燕王驾下长史，杨妃乃修书令奏知燕王，以除四奸。燕王得书，遂表请拜谒先陵。纲呙幽州探地穴，得三卷书，一座石碣，燕王见石碣上有四句言语，大喜。黄子澄等四人欲将计就计，以图燕王，派其侄黄宽赍诏书往北平府。燕王严加勘问，尽得其情，因联络燕山侯孙兴祖，宰兵五万起义南征。保定府守将平保，先射燕王先锋王真下马，复与元帅朱能大战，不分胜负，撄城固守。时遇大雨，燕王从众议，回师北平。军至琢州，遇小龙岗射熊之壮士张玉，升为千户。至芦沟桥，河滩中毫光照天，命人捞之，得传国玉玺。

燕王整理人马，于八月点兵八万，二次举义南征，乘船入海口。守将豫章侯冯诚惯能水战，锁船拒之，大败王真。平保乘机暗袭北平府，燕王闻报，令张玉回师，大战于良乡县，不分胜负。朱能夜间劫寨，大破平保。燕王见报，班师北回，命纲呙建七星道场，以告天求贤士，其夜梦明月入怀，因围猎西山，石岭射虎，得遇姚广孝，茅庵奉茶求治道，姚广孝告以必先正名，大事方能成。燕王大喜，于幽州筑坛，拜广孝为军师，三次举义南征。纲呙收降平保，大兵进入保定。至真定府，张玉大战耿炳文，平保暗袭真定，耿炳文兵败自刎。燕王致书招抚临清守将宋成，宋成归燕，赚得海口水寨，冯诚被燕王射死。至黄河北岸，姚少师仗剑作法，祭风将黄河冻成一块，大兵尽渡，平保火烧中湾渡，直抵汴梁城。周王请燕王领兵入城，座间有秦、晋等王作陪。忽报四党招买齐王起兵山东，燕王大怒，令诸王大兵三十万，先伐山东。张玉兵败东昌府，自刎而死。少师领兵二万东征，见异鸟商羊，知有大雨，令移营于高阜处，乘筏攻之，两破齐兵。平保暗袭东昌府，齐王败回青州。

四党大惊，拜傅友德为帅，以拒燕兵，傅友德点兵十万，至准河扎营。张玉之子张茂出马，使袖箭连打数将。少师令王真、朱能劫营烧粮，又以遁甲神术破了南兵，傅友德单骑败走西川。燕兵攻至长江，守将俞通源善用水兵，阻住江口，王真失利。

得南人胡光大献策，将俞福源海船烧却，姚少师祭风助火，王真火焚连珠寨，纲呙大破俞通源。燕王兵渡江南，至镇江，下书招降朱亮祖。四党命常林、常茂迎敌，又为燕王招降。武定侯之子郭胜承献金川门，燕王大兵入南京城。四党奔走无路，撞街气绝，小主扮作道士，云游去了。燕王登宝位，改元永乐，号太宗，设朝封赠。赦傅友德之罪，友德自刎死。

瓦喇番王哈嗒马结胡元王保保乘虚南侵，太宗御驾征北，宋成劫寨夺得瓦喇牛马，姚少师伏兵大战，王保保误走松林，被擒斩之。纲呙取天城阳和，太宗追瓦喇出碛口沙漠，至于阴山，张茂撞遇角端兽，口吐人言，曰：“尔主乃大明之主，如何向北地而走？”少师遂劝太宗回兵，立三大镇屯兵镇守，建大都北平府，称北京。

《承运传》书中内容取材于靖难事件。开首有诗云：“南都开基《英烈书》，北甸中兴《承运传》。”那么书当出于《英烈传》之后。书中以黄子澄、练子宁、铁铉、景清为奸党，贪贿赂，嗜酒乱政，可知必出于“靖难”党之手，用以诽毁建文臣下的，所以颠倒是非若是。照此看来，该书仅是当时政治方面的一种宣传品，而不是纯文艺的作品。

朱棣

燕王礼贤下士，对姚道衍、张玉等人才颇重视，招贤纳才，是为英明之主。即位后的燕王则大放异彩，以八回的篇幅写其御驾亲征打退瓦喇的入侵，还亲到边疆北番扬明朝之国威。而且在这场与胡人的交战过程中，其手下宋成、平保、纲畏等人异常英勇，最终俘获了胡人首领王保保，将入侵的瓦喇部赶到了阴山，取得最后的胜利。

《承运传》的作者是将此书作为政治斗争的工具，这种以小说为政治工具的作法在明代也是屡见不鲜。此种创作态度在书中的体现，主要是对燕王阵营内大臣如姚广孝、张玉等人的神化描写和对建文朝及其大臣的恶意低毁。如十三回姚广孝的出场就带有神化色彩。燕王游猎西山，在石岭上射中一头猛虎，此虎带箭离去，将燕王引至姚广孝处，原来猛虎乃其弟子奉姚广孝之命前去引领燕王的。之后在战斗过程中，姚广孝又屡次施法扭转了战争的局面。如十八回中燕军被黄河所阻，姚广孝作法使黄河瞬间结冰。法术一般为道家所有，佛家很少涉及法术，而此书中塑造的姚广孝则更接近道家，而原来的僧人形象相去甚远。《承运传》的作者刻意将燕王一方的大臣作近乎神化的描写，刻意美化，而对建文帝一方的大臣则常以“夺君权、嗜酒乱政、贪蕃贿赂，紊坏朝纲，无所不为”等一笔带过。这正是作者美化燕王丑化建文帝的具体体现，也是其将此书作为政治斗争工具的必然做法。

已知现存主要版本有明万历福建坊刊本，藏日本内阁文库。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印明万历福建坊刊本。