报马仔是妈祖绕境的开路先锋，他走在队伍的最前面。设置这一形象的原意，是进香途中，负责沿途敲锣，通知妈祖銮驾快到了，请做好各方面的准备工作。因此，人人都知，只要看到“报马仔”，妈祖神轿就快要到了。如今，绕境队伍长又长，虽然看到“报马仔”了，但妈祖的神轿还不知在哪儿；同时，绕境队伍未到，已是鞭炮鼓乐轰鸣，已用不上“报马仔”的铜锣报讯。不知不觉中，“报马仔”已经被转换了角色。这样的形象设计透过这些世俗的说法，完全满足了人们的各种祈求心理。特别是最后的“三宝”——寿酒、猪脚、韭菜，绕境沿途让信众可以同样物件替换，信众也以能换得“报马仔”肩上的“三宝”为难得的福气。

“报马仔”的造型十分引人注目。这样的造型有其独特的一套“说法”和“功用”：

身穿黑衫——德高望众；

单片眼镜——看破世情；

手持铜锣——劝人向善；

肩荷纸伞——长期行善；

抽旱烟斗——感恩报恩；

八字燕尾须——不打诳语、诚实；

反穿羊皮袄——知人情冷暖；

裤腿卷起一高一低——不说人长短；

脚一只草鞋一只赤足——脚踏实地；

纸伞上挂锡酒壶——祈福惜福；

壶中寿酒——寿久；

猪蹄——知足长乐；

韭菜——久久长长……

近年，报马仔又多了一项重要的喜乐之事。据说，几年前，绕境途中，有位妇人为儿子向“报马仔”“讨吉利”，“报马仔”将纸伞上绑东西的红丝线拆一段给她。该妇人就给急于寻找婚配的儿子系上，意想不到的是，其子当年便实现了心愿，顺利找到了对象并完婚。消息传开，从此以后，路途之中，人人便争着向“报马仔”要红丝线，大家都把它看作是适婚男女的“月老”的红线，有的信众也把它作为小孩系挂吉祥物的平安线。因此，一路上，人气最旺的阵头团队中人物总是“报马仔”，他走到哪儿，那儿就有一大批人围着他、追着他。“报马仔”扮任者也总是乐哈哈的善待每一位信众，尽量满足信众的要求，真正是一位既辛苦又自在、既世俗又超凡的妈祖的和善使者。

当年的“报马仔”仍由大安乡的易其山先生扮任，他从2002年起担当此职，已有九个年头。“报马仔”确实特别辛苦，辛苦在那么多角色要他承担；辛苦在那么长的路，就靠一只草鞋、一只赤足，一步一步走过去……这位“报马仔”曾经来过湄洲祖庙、莆田文峰宫。曾经拍了许多张他在莆田的照片，在编辑个人摄影集《湄洲岛》时，收了一幅他的特写照。之所以用这一张，是因为他在湄洲岛码头边，回眸祖庙的霎那间的眼神，是那样的扣人心弦，不知要用怎样的语言才能解读清楚。

吟宵醉道夥计，擅长收集情报。

姓名：报马仔

性别：男

外型：简朴

性格：胆小

据点：吟宵醉道

老板：金湘吟、智玄宵

登场：域界之初第2集