全球
基督徒的慈母教会，在两个世纪以来的生活中，反映出
耶稣出生地复杂与奥秘的历史。一方面，挣扎于圣地失而复得，得而又失当中；另一方面，与其他不同信念的团体分裂，又重新聚合。今天，传统的
耶路撒冷名为拉丁礼教会，包括在圣地及以色列，甚至约旦与塞浦路斯的范围。15位宗主教为8万名圣地的
天主教徒服务。耶路撒冷的教区成立于公元一世纪，然而，却花了三百年，即451年才能在东方教会里取得首席位置，成为耶路撒冷教区。1099年
十字军刚收复耶路撒冷，却又开始东方教会与西方教会的分裂。东正教宗主教当局一直认为所有圣地的基督徒不再与罗马共融，为此，有必要建立一个新的教会，即拉丁礼教会。
十字军东征耶路撒冷长达两个世纪，新的教区重建主教座堂和圣墓大殿。1291年阿卡（San Giovanni d'Acri）失陷，最后的皇朝落在古埃及
马穆鲁克人手上，似乎拉丁的足迹永远在圣地上消失，但历史却没有重写！当地的基督徒与神职人员没有放弃，40年后，
方济各修士能够返回圣地，保存基督徒主要的朝圣地点，确保拉丁礼的延续，并与各地不同的宗派，尤其是希内东正教的宗主教保持良好的关系。总之，教宗没有放弃在罗马城外
圣老楞佐大殿任命
耶路撒冷的
宗主教。
相隔六个世纪之后，才有一位拉丁宗主教在他的所在地以耶路撒冷命名。1847年，教宗
庇护九世任命维尔格蒙席（Mos. Giuseppe Valerga）在
圣墓开始他的重大的任务，这就成为教会内外的洽商与争议的事情。
借着一位君主的决定，目的是要挽救天主教徒在圣地的权利，于是耶路撒冷的两位宗主教，即希内与亚曼诺都隶属同一的权下；另一个目的是要重建在圣地已失去的天主教教会。拉丁礼主教座堂即圣墓大殿是全球独一无二，有名分，但假如缺乏平稳的情况下却不能公开地举行
弥撒。因此，耶路撒冷拉丁礼的主教团是以耶稣之名命名。这些都是维尔格蒙席向希内东正教买回老城某些神圣的土地，于是1872年正式建成耶路撒冷拉丁礼教会目前的座堂。获奥斯曼帝国的同意，差不多一个半世纪
耶路撒冷的宗主教都是意大利人担任，直至1987年，萨巴哈宗主教（Michel Sabbah）成为第一位阿拉伯巴勒斯坦人重获这个头衔。
2008年3月19日，圣地的天主教徒由约旦籍的提瓦尔蒙席（mons. Fouad Twal）所领导，他在2008年由教宗任命为耶路撒冷拉丁礼教会的副宗主教，具有继任权。2008年6月21日，为萨巴哈宗主教退休举行
弥撒，大家感谢他20年来的引导拉丁礼的教会，于是由提瓦尔蒙席继任新宗主教之职。
目前拉丁礼教区管辖下四个部分，包括
以色列、约旦、巴勒斯坦及
塞浦路斯与142圣地的天主教堂区，一起促进社会上许多基本层面的发展；开办小学、中学、大学，收录基督徒和回教的学生；又建设卫生与
社会福利事业、医院、安老院、孤儿院、残疾康复中心等，为弱势社群服务。