阿尔封斯·德·拉马丁（1790-1869）是法国十九世纪第—位浪漫派抒情诗人，作家，政治家。其是浪漫主义文学的前驱和巨擘。他的抒情诗感情真挚，音韵优美。他的主要作品有《新沉思集》、《诗与宗教的和谐集》等。

阿尔封斯·德·拉马丁（1790-1869年）法国十九世纪第—位浪漫派抒情诗人。1811年秋漂泊意大利，在那不勒斯认识了一个叫格拉齐拉的姑娘，后来为她写了一部小说《格拉齐拉》。

1816年秋，他在法国东南都温泉镇艾克斯莱班（Aix-les- Bains）疗养，认识了一位老科学家的年轻妻子，两人相恋。她次年的病故给他带来懊丧的回忆，写下了许多悲叹爱情、时光、生命消逝的诗篇，后结集为《沉思集》，1820年发表后获得上流社会的热烈欢迎而一举成名。

他还著有诗集《新沉思集》、《诗与宗教和谐集》，小说《一个女仆的故事》、《圣普安的石匠》等。

拉马丁长于抒情，诗歌语言朴素，节奏鲜明，但情调低沉、悲观。他认为诗是心灵的语官，是感情充溢时的自然流露。代表作《沉思集》给人以轻灵。飘逸、朦胧和凄凉的感觉，着重抒发内心深切的感受。

他1790年10月21日生于一个贵族家庭，在宁静的乡村（勃艮地的Mâcon）度过幼年。他喜爱《圣经》和夏多布里昂（Chateaubriand）等人的浪漫主义作品。他的诗歌多是感情的自然流露，给人以轻灵、飘逸的感觉，着重抒发内心的感受，语言朴素，一扫三百多年来笼罩在法国文坛的理性至上、压抑自我的沉闷空气，对十九世纪初的法国文坛起了振聋发聩的作用，催生了雨果（Hugo）、乔治桑（George Sand）、维尼（Vigny）等一代浪漫派大师。他的一些名篇如《湖》（Le lac）在法国至今仍然妇孺能诵。

1816年秋，拉马丁在法国东南都温泉小镇艾克斯莱班疗养，认识了一位老科学家的年轻妻子查理夫人（Julie Charles）。两人相恋。1817年Julie原约去法国萨伏依省（Savoie）的布尔热湖（Bourget）与诗人相会，但到时她病例了，不得不留在巴黎，几个月后就死了，诗人没有能再见到她。她的病故给他带来懊丧的回忆，写下了许多悲叹爱情、时光、生命消逝的诗篇，后结集为《沉思集》（Les Méditations），这部诗集（诗人的第一部诗集，也是最出色的诗作）1820年发表后获得上流社会的热烈欢迎而一举成名。在诗中，诗人歌颂爱情、死亡、自然和上帝，认为人生是失落和痛苦的根源，把希望寄托在已经消逝的事物和天堂的幻想上，或者向大自然寻求慰藉。《沉思集》重新打开了法国抒情诗的源泉，为浪漫主义诗歌开辟了新天地，被认为是划时代作品。

波旁王朝复辟后入王家禁卫军。拿破仑百日统治时流亡瑞士。路易十八第二次复辟后回巴黎，进入上流社会。1825年至1828年间在法国驻意大利使馆工作。1829年被选为法兰西学院（Académie française）院士，1830年当选法兰西语文学院院士，1830年七月革命后转向资产阶级自由派。1833年成为议员（député），1848年二月革命后为临时政府实际上的首脑。他从1848年2月24日至5月11日出任外交部长。1848年12月10日的总统选举中败于拿破仑三世。此后，他退出政坛，潜心文学创作，并于1869年2月28日在巴黎去世。

诗人之后发表的《新沉思集》（Nouvelles Méditations, 1823）、《诗与宗教的和谐集》（Harmonies poétiques et religieuses, 1830）等作品，继续着这些主题，但日趋明朗的宗教信念冲淡了忧郁的氛围。他另写有长诗《约瑟兰》（Jocelyn, 1836）、《天使谪凡记》（La chute d'un ange, 1838）等。

湖

难道就这样永远被催向新的边岸，在这永恒之夜里漂逝着永不回头？难道我们永远在光阴之海里行船，　就不能有一日抛锚暂驻？湖呵！一年还没有完成四时的运转，她原该同来探望这片亲切的湖波，看呵！只有我一人来坐在石上、波前，　这石呵，你也曾见她坐过。那时你也就这样鸣吼在深岩之下，也就这样冲击着它那皱裂的胸腰，也就这样被风儿吹起你波浪之花，　直溅上她那可爱的双脚。有一夜，还记得吗？我俩悄悄地荡桨，波之上，晴空之下，听不到别的声音，只远远地能听到荡舟人举棹悠扬，　拍着你的微波，和谐相应，忽然有一种妙音，人间世从未曾有，引起了回声反射，惊破湖岸的沉酣；湖水凝神静听着，我那心爱的歌喉　迸发出这样的一番咏叹：“光阴呵，停止飞行！你呵，作美的良宵，　也停住，莫象水一般直淌！这瞬息的妙味呵，让我们仔细领略，　领略这一生最好的时光！“世间尽有不幸者，他们在向你呼求，　你流罢，请专为他们流逝；招他们刻骨愁思连生命一齐带走；　至于幸福者，请度外置之。“然而我徒然祈请也难延片刻时间，　光阴正在背着我而逃跑；我对这夜说：‘慢点！’而那晨曦的光线　眼见着就要驱散这良宵。“因此，爱呵，快爱呵：这点易逝的韶光，　我们要赶快地尽情享受！光阴既浑无际涯，人也无停泊之港，　它长逝，我们也过而不留。”你，妒人的光阴呵！这样酣醉的时刻，爱情为我们斟着满杯幸福的琼浆，怎么能离远我们飞去了，无可奈何，　速度和苦难的日子一样？怎么！就不能至少留下它一点痕迹？怎么！永远消逝了？怎么！消逝得净光？是那光阴给予的，又被它收回，　再没有还给我们的希望？永恒呵！空虚！过去！——无底的幽深黑暗你们把这些时日吞噬去有何用途？说呀：你们夺去的那种无上的沉酣　可有再还给我们的时候？湖呵！阴暗的森林！洞呵！无言的岩石！你们受光阴矜惜，或者能恢复春期，美丽的大自然呵，那一宵燕婉良时，　你至少要留下它的回忆！愿这回忆留在你风雨或晴明时候，留在你波浪上的那许多荒僻悬崖，　愿这些苍松翠柏、笑容可掬的山丘　都有那良宵的回忆存在！愿这回忆也随着春风而往来荡漾，也随着湖边清籁岸与岸相和而鸣，也随着银额之星用它那柔软微光　把湖面晃耀成琉璃万顷！愿这叹息的风声，愿这呻吟的芦苇，愿你这芬芳空气发出的香味清和，愿一切听到、看到或呼吸到的东西　都说道：“他们俩曾经爱过！”　范希衡译　①这个“湖”是法国萨伏省的布尔热湖；“她”是爱尔菲，也就是查理夫人。1817年爱尔菲原约来此与诗人相会，但到时她病例了，不得不留在巴黎，几个月后就死了，诗人没有能再见到她。这首诗，大音乐家尼代尔迈耶曾为之谱曲。拉马丁在本篇小注里说：“我总觉得音乐和诗一合在一起就互相妨害。二者都是完整的艺术：音乐本身就有其情感；好诗本身就有其和声。”

选自《法国近代名家诗选》，　外国文学出版社出版(1981)

谷

我的心倦于一切，甚至也倦于希望，不再拿它的祝愿去和那命运啰嗦；我童年的山谷呵，为使我等候死亡，请你仅仅借给我一日的栖身之所。这里就是幽谷的那条狭隘的小径，从这些陂陀腰部垂下来林莽萋萋，它们在我的额上低下交织的浓荫，把我用静穆和平复盖得十分周密，这里是两道清溪潜流在绿荫交处，它们蜿蜒着划出这条山谷的边缘；它们的微波汩汩汇合后渐就干枯，成一条无名之水，流不长源又不远。我的生命之源呵，也同样已经流尽，象它们无声无臭消逝后水不回还；可是它们的水清而我的心境不宁，永远不会反映到一日的晴光灿烂。溪中沙底的清凉、溪上枝条的阴影把我羁留在两岸，整天地不忍离开；我的灵魂入睡了，听着流水的清音象个单调的歌声把婴儿轻轻摇摆，啊！我喜欢逗留的正是在这般境界，环绕在绿荫城郭，满足于有限地平，我喜欢独自一人在大自然里徘徊，听到的只是波声，看到的只是云影。我平生所见、所感和所爱太多太过，所以生前就来寻迷魂津①畔的清幽．你，美妙的境界呵，请做我遗忘之河，从今后只有遗忘才真是我的幸福。我的心儿宁息了，我的灵魂在沉默，辽远的尘嚣人籁一到来便即消残，仿佛那遥天声响经距离逐渐销磨，虽被风送到耳边，也隐约模糊莫辩。我从这里看到了，仿佛隔一层烟霭，生命在弃我而逝，湮灭于过去之渊，只有爱情留下了，象一场大梦醒来只剩个巨型影象还久久不能消遣。歇歇罢，我的灵魂，在这最后的栖止，正如一个旅行者在进入城市之前，怀着满心的希望靠城门小坐片时，呼吸一下晚来空气里的清香掩掩。我们也和他一样来掸掸脚上尘土，这条人生之路阿，永远也不会重经；我们也和他一样在这人生的尽头，呼吸一下归宿前预兆永安的宁静。你的日子象秋日一样地凄凉短暂，象山坡上的阴影迅速地渐就沉沦；友谊把你背叛了，怜悯也与你无关，只让称独自一人走入基因的途径。可是自然在这里，它爱你，把你邀请投入它的怀抱罢，它经常向你开怀：一切对你都在变，自然则不改其垣，天天是同一太阳照临着你的存在。自然仍旧环抱你，用那晴光和清荫；对你失去的虚宝你应该解脱痴愚。热爱毕达哥拉斯②当年热爱的回音，来这里和他一同倾耳听钧天乐曲。在天要随着阳光，在地要随着阴翳；在茫茫的太空里要随着朔风飞行；随着神秘之星的那种柔软的清辉，要轻轻穿过树林溜进谷中的幽隐。为使人意识到他；上帝创造了智慧：你要在自然背后发现到万物之由！有个声音在说话，当精神静默之时：谁没听到达声音在他的内心深处？　范希衡译　①迷魂津，据希腊神话，迷魂津环绕地狱，亡魂渡过，即忘掉生前一切，故又称忘川，与中国古代传说亡魂渡迷魂津、喝迷魂汤相似。　②毕达哥拉斯，古希腊哲学家兼数学家，劝人清心寡欲，生活在大自然怀抱中，自己也这样身体力行。

选自《法国近代名家诗选》，　外国文学出版社出版(1981)

纪念册上的题诗

生命之书至高无上，不能随意翻阅，也不能合上，精采的段落只能读一次，患难之页自动翻过，当你想重温过去的绵缔情肠，读到的却是生命临终那一章。

程依荣译