招隐山（Zhangjiajie zhang liang's tomb）是镇江市境内山脉，开放时间08:00-18:00。

位于镇江南郊的招隐山，原叫兽窟山，因南朝名士戴颙隐居于此，故又称其为招隐山，招隐山中有昭明太子读书处。南郊名胜在南郊诸山，首推招隐山。满山苍松翠柏、参天拔地。春夏之际，但闻鸟鸣千啭，蝉吟不穷，清泉淙淙，一片清凉世界；晚秋时分，红叶经霜，灿然若火，浓荫藏寺，五色纷披，更是一幅图画。是古城镇江隐士文化的一个缩影，展示了古城镇江特有的隐士文化点点风采。

山前那座高大的石坊上，留有“宋戴顒高隐处”六醒目的大字石刻，石柱上有联早曰“读书人去留萧寺；招隐山空忆戴公”。联中以“人去”和“山空”寄托了对音乐家戴顒和昭明太子萧统等隐者的不尽思念。

南朝名士戴顒，因钟情此山林木幽深，更有低沉淳厚的林涛；景观四季，更有余音绕林的黄鹂啼呜。有景可观，有泉可饮，有洞可探，有鸟呜可闻的世外桃源般的确美景佳境，触动了戴顒的归隐之心，他从原居浙江桐庐迁居苏州不久，毅然再迁镇江若，隐于兽窟山，潜心音乐创作，他常携美酒佳柑，来到林深之处，把酒听鹂，终日不倦，在半生的山隐中，他的创作才华进入了高峰，他“听鹂整弦，新声变曲”成果丰

硕，佳作叠出，相继创作和整理了十五部曲谱、一部长曲，其中的《游弦》、《广陵》、《止息》三部乐坛惊世之作，成为千古绝唱。当时，南朝的宋武帝刘裕爱慕其才，招其入朝为官，他以隐铭志，矢志不移，婉言相拒。帝之招，顒之隐，这一招一隐的招隐佳话，世代传颂，后人为念其隐，把兽窟山改名为招隐山。戴顒膝下无子，所生一女名磨笄，因母早逝，磨笄对戴顒十分孝敬，誓不嫁，守护父亲身边。戴顒死后，磨笄将其故室舍为佛寺，取名招隐寺，自己则隐于招隐山乐边的一座小山之中，一生守贞。后来，这座小山便以磨笄山为名。唐骆宾王游寺曾留诗曰：“共寻招隐寺，初识戴顒家。还依旧泉壑，应改昔云霞。”每逢秋季招隐山红叶极其优美，对招隐寺的风光起到了烘云托月的作用，吸引了无数的游人前来观赏。

招隐寺最初创于南朝宋景平元年（423），距今已有一千五六百年的历史，当时殿宇宏丽，甚负盛名。唐宋以来，几经兴废。清咸丰间，寺毁于战火，同治、光绪间，慧传和尚重建大殿、读书台等，规模已不如前。抗战时，又遭日军毁坏，正全面修复，大部分胜迹已焕然一新。

在江苏省镇江市南山风景区招隐山（亦称兽窟山）上，最初由南北朝著名艺术家戴顒的私宅改建而成，寺内现存读书台、增华阁、虎跑泉、万古常清亭、鹿跑泉、如斯亭、玉蕊亭、鸟外亭等名胜。在“招隐寺探幽寻雅”附近环境清幽，树木繁茂，鸟类众多，历代文士名流在此留下了众多珍贵的古迹和名篇，其中有梁代昭明太子博邀群贤在此编纂了中国第一部文学选集《文选》；北宋大书画家米芾、米友仁父子居住此地四十余年，自创“米氏云山”画派；东晋、南朝刘宋两代间著名雕塑家、音乐家戴顒隐居在招隐山中，谱就了《游弦》、《广陵》、《止息》三部千古绝唱。清人鲍之钟诗曰：“灿烂霜机浅深红，楼台如在万花丛”。自古以来这里就是人们心中的一座隐士文化圣殿。

招隐寺山前有一牌坊，石柱上有一副对联“读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公”。说道两个人，一是戴颙，另一是萧统。

在入山途中，有一高大石牌坊，横额为“宋戴颙高隐处”，下刻“招隐”二字，石柱上有联：读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公。 由于南朝著名艺术家戴颙隐居于此，梁朝昭明太子萧统亦在此编撰了名著《昭明文选》，使历史人物与名山共存，更招引着历代名人：唐朝诗人刘禹锡、骆宾王、宋大学士苏东坡、著名书画家米芾、清朝乾隆皇帝都曾登游此山，并且留有许多诗画。

位于招隐山顶，因亭高出飞鸟，故名。始建年不详，清初尚存，毁于太平天国战火。现重建，为混凝土仿木结构，圆形，单檐尖顶，直径六米，亭内有石凳石桌，供游人休憩。登临远眺，江山景色，尽收眼底。

进入招隐山，一座刻有“宋戴颙高隐处”的石牌坊便跃然映入眼帘。牌坊石柱上刻有“读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公”联语，前者指的是昭明太子萧统，后者说的就是戴颙。招隐山石林里还有“招隐山”、“啸月”、“苍壁”、“注酒峡”、“酌彼兕觥”等十余处令人遐思的摩崖石刻。

“招隐山”几个大字刻在一巨石之上，笔力遒劲。其意很是明显，即说此山系招贤纳隐之地。大字左边有两行小字，前为“壬寅人日题似”，后为“玉房贤弟”，落款为“大错和尚”。

“啸月”二字与“招隐山”二字相去不远。

“酌彼兜觥”四字刻在距“招隐山”二字20余米的高约两米的一段石崖下部，离地仅一尺高。“酌彼兜觥”出自《诗经·国风·卷耳》，原诗是描写一个采摘卷耳菜的女子，极度怀念离家亲人，设想她在途中所遭遇的种种困难情况，以寄离思。

“酌彼兜觥”四字旁有一小小岩腔，其内刻有“注酒峡”三字。从字面可以看出，它既描写了斟酒的态势，又描写了这地势的幽僻和狭窄。的确，岩腔旁只能安放一张小桌，二三把椅子。

林间还有“苍壁”、“彭玉房自得处”、“洛穴所”等石刻。

在山路左侧，相传东晋法安禅师初来山时，饮水困难，虎为他刨出此泉，故名虎跑泉。泉方池，中有井，泉眼在井中，水清澈，可烹茶。上有虎跑亭，一名虎泉亭，长方形，设计美观大方。明嘉靖年间袁继祖重砌方池，改名“万古常清池”，表明泉水常年清澈见底，故虎跑亭又称“万古常清亭”。池旁石壁上嵌有“虎跑泉”三字碑刻，为明崇祯年间知府程峋所书。

虎跑泉的来历还有一个传说。说是昭明太子来招隐寺读书，环境十分幽雅，但苦无水喝。他闲暇无事就满山跑，寻找泉眼。有一天，太子漫步在山坡上，忽然一阵风过，树叶沙沙作响，直落地上。古语说：“云从龙，风从虎。”太子不禁毛骨悚然，哪知岗下有个小山洼，一猛虎前脚落空，一下陷了下去。太子一见，暗暗吃惊。只见这只虎大吼一声前爪猛刨这处，留下一个跳有三尺深的塘儿，虎便咆哮而去刹那间，塘内便有清泉不断向外渗出，太子双手掬着泉水，尝了一口，只觉清凉香冽，甘美香甜。这时泉水源源不断向外涌流，太子惊喜之余急忙吩咐，把泉水蓄起来，泉眼四周石头砌成池子，因虎刨此泉，故取名“虎跑泉”。

在听鹂山房东侧。据清代文学家夏慎枢《招隐有夏序》载，“吸鹿泉，煮新茗，甘香润吻”泉旁有亭，三角形，下大上小，造型别至，名鹿泉亭，亦称“如斯亭”。

当年此处林壑幽美，野鹿出没，闻呦呦鹿鸣，听泠泠泉响，别有一番情致。唐著名诗人张祜形容为：

古寺人名在，清泉鹿迹幽。

竹光寒闭院，山影夜藏楼。

在增华阁东南，为一座六角亭，石柱有楹联曰：“绝顶共攀跻，此地来骚人墨客；三山相揖让，何处访玉树琼枝。”亭旁原有玉蕊仙踪堂，久已废毁。

唐时这里有两株名贵的玉蕊仙花，只有皇帝的御花园和翰林院地允许植种，是稀世奇葩，开放时如瑶林琼树，因此有仙女游赏等神话传说。唐朝宰相李德裕任润州刺史时，常游招隐寺，于玉蕊花下饮酒赋诗，有《招隐山观玉蕊树戏书即事，奉寄江西沈大夫阁老》诗：

玉蕊天中树，金闰昔共窥。

落英闲舞雪，密叶乍低帷。

旧赏烟霄远，新欢岁月移。

今来想颜色，还是忆琼枝。

并特为观花建此亭，名“玉蕊亭”。

此花相传为唐玄宗之女唐昌公主所植，非常名贵只有皇帝的御花园和翰林院中才栽种，一般老百姓都不认识它。《剧谈录》云：“唐昌观旧有玉蕊花，甚繁，每发若瑶林琼树。忽一日，有女子容色婉约，从以二女冠，三女仆，皆卯头黄衫，造花停立。良久，令小仆取花数枝而出。将乘马，回谓黄冠者曰：‘曩此玉峰之约，自此可以行矣。’举辔百步，有轻风拂尘，随之而去，须臾尘灭，望之已在半天，方悟神仙之游。余香不散者经月。”招隐寺的玉蕊花是否和唐昌观的玉蕊花同种，已难考证，但其美丽却是人所共知的。此花枝叶繁茂，原植于增华阁东南面的山上，左右二株相对，如同情侣。玉蕊花的形态很美，陈景沂《全芳务祖》云：“其叶类柘之圆尖，梅之厚薄。其花类梅，而莩瓣缩小，厥心微黄，类小净瓶。暮春初夏盛开，经月渐大，暮春方八出，须如冰丝，上缀金粟。花心复有碧筒，状类胆瓶。其中别抽一英出众须上，散为十余蕊，犹刻玉然。”

昭明太子萧统，字德施，南朝兰陵（今常州）人，梁武帝长子，他性爱山水，聪慧好学。被立为太子后，在招隐寺读书，于读书间招集文学名流在增华阁编辑《文选》三十卷，即著名的《昭明文选》，是中国第一部韵文、散文合集，对后代文学有重大影响。太子未及即位而卒，年三址一岁，谥昭明。

读书台建于山腰，为小巧平房三间，门旁柱上有楹联曰：

妙境快登临，抵许多福地洞天，相对自知招隐乐；

伊人不可见，有无数松风竹籁，我来悦听读书声。

房屋四周有回廊，窗明几净，环境清幽。内有石案一块，长约一点三米，宽约半米，厚约十厘米，为太子伏案处。

读书台北还有济祖殿，藏有出土文物，如元氏五蝠（福）捧寿大型碑刻和明代重修招隐寺碑记。

读书台右边为增华阁，是当年昭明太子编辑文选的地方。萧统云集天下才学贤士，包括《文心雕龙》作者刘勰，在“山水有清音的”增华阁，编纂了中国第一部文学总集——《昭明文选》，成为南朝文坛的中心。《文选》入选之作，上起周代，下迄萧梁，文体各异，大都文质并重，词藻华丽，在中国文学史上有重要地位。阁内正中墙有《增华选文图》，左墙角有一博古架，陈列昭明文选样本。门旁楹联为：

景仰古贤风，此地得江山之助；

熟精文选理，斯人与翰墨为缘。

增华阁、读书台面临群山环抱林木幽深之境，气魄宏大，别有洞天，使人有“四周有山疑无路”之感。

招隐山上随处看尽由四根石柱组成牌坊。它分为“上额”“下额”“内联”“外联”当中的这幅楹联比较珍贵是400多年前的原石原刻，上额“宋戴顒高隐处”，他道出了是以戴顒第一个隐居在南山而得名；下额“招隐”则更奇妙。招隐山原名兽窟山。戴顒才华横溢，在音乐和雕塑上具有十分深厚的造诣，宋武帝刘裕对他极为赏识，当戴顒隐居南山后，刘裕对他屡加诏聘，请他做官，但戴顒拒诏不出，一招一隐，便引来了“招隐”二字。内联“读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公”。读书人指的是南梁皇帝梁武帝的长子昭明太子萧统，他离我们远去将有1400多年的历史了。他在此寒窗苦读十年，编撰了中国最早一部文学总集《昭明文选》，然而千余年如过眼云烟，如今人去寺空，但读书台、增华阁却还留在招隐山上，供后人景仰。下联指为了怀念南山第一位隐士，在一片废墟上修复了听鹂山房。外联“烟雨鹤林开画本，春咏鹂唱忆高踪”。上联指米家父子在此开创了“米氏云山流派”，米芾把南山的烟雾比喻成烟雨，他认为南山本身就是一幅秀丽的山水画，无须渲纸的点绘；下联则指春天的清晨，当人们听到黄鹂悦耳动听的鸣唱时，不由的就会想起这里是以戴顒隐居而得名。在一座石坊的两幅楹联中，道出了南山历史上的三位名人，实为精妙。如斯亭：这座亭子造型别具特色，下大上小，称“如斯亭”（三角亭），《论语》曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，形容了鹿跑泉源源不断。

在招隐山北脚下，传为昭明太子所凿，泉水涌上如珍珠，故名“珍珠泉”。泉旁原有亭，宋李迪建，名“珍珠亭”，久已废圯。解放后在泉附近山谷中筑一水库，取名“珍珠水库”，有灌溉和防洪作用。现珍珠泉亭建于水库大堤山坡上。清郭野有《试珍珠泉》诗，曰：秋云沉碧古苔绿，风激珠光流万斛。仙人倚槛抚瑶琴，松外泠泠漱寒玉，我生嗜饮兼嗜眠，老怀抑郁烦忧煎。可能一勺分尝后，还我聪明似少年。