◎ 宋
吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“其两新人於三日或七朝九日，往女家行拜
门礼。”
◎宋
洪皓 《松漠纪闻》卷上：“ 嗢热 者，国最小……邂逅相契，调谑往反，即载以归，不为所顾者，至追逐马足，不远数里，其携去者，父母皆不问。留数岁有子，始具茶食、酒数车
归宁，谓之拜门，因执子壻之礼。其俗谓男女自媒胜於纳币而昏者。”
◎《元典章·礼部三·婚姻礼制》：“外据拜门一节，未曾举复，照得国朝 蒙古 婚聘并自来典故，内俱无如此体例，此系 女真 风俗。” 元 李五 《虎头牌》第二折：“我也曾吹弹那管弦，快活了万千，可便是大拜门
撒敦家的筵宴。”
撒敦，蒙古语，亲属；有亲缘关系的。
◎清
梁同书 《直语补证·门生》：“
徐干 《中论·谴交篇》云：‘有荣名於朝，而称门生於富贵之家者。’是今拜门生之始。”
◎《
二十年目睹之怪现状》第九一回：“ 赵啸存 由 福建 藩司升坐了 福建 巡抚。 伯芬 一面写了禀帖去贺任，顺便缴还宪帖，另外备了一份门生帖子，夹在里面寄去，算是拜门。”