指婚，汉语词汇，出自《清会典事例·宗人府》，指古代皇族中子女婚嫁，需经皇帝亲自批定，报宗人府，日后正式成婚，称为“指婚”。 指婚，是清代婚礼的婚姻形式。

指婚，后金、清初满族的一种婚姻方式。满语称“抱婚”。清太祖努尔哈赤创建八旗组织,使清初的满族婚姻也纳入了八旗轨道。“旗下所生子女听上选配,或听亲王,并不敢自主”(见《北游录》)。清太宗皇太极曾规定:八旗官员的婚姻由所管贝勒决定，一般平民的婚姻由牛录章京(佐领)决定。当时连王公贵戚子女的婚姻也不能自主,而由太后指配与满洲、内蒙古、汉军的八旗贵族联姻。

指婚，是清代皇家的婚姻形式，由福晋指定后，内务府行文钦天监选取吉日向福晋父宣旨。随后分别择吉日顺序举行文定礼、纳采礼与奉迎礼。

《清会典事例·宗人府》：“王公一切事务，俱系宗人府承办。伊等之女指婚请封，自应咨报宗人府查覈，转行礼部照例办理。今各由本家报部，殊属不合。”

清代皇子长到十五岁，由宗人府奏请封爵与选婚。封爵不一定获准，但结婚势在必行。皇子拴婚由皇帝指定，故称之“指婚”，绝无民间的议婚程序。大都在入选秀女中指定福晋。福晋是满语音译，夫人之意。福初读作夫。

成婚流程包括:宣旨、纳吉、纳彩、婚宴、迎亲、出阁、婚礼、朝见、回门。

由福晋指定后，内务府行文钦天监选取吉日向福晋父宣旨。届时，福晋父蟒服到乾清门东阶下面北跪，礼官面西站立宣读：“有旨：今以某氏女作配与皇子某为福晋。”福晋父承旨，三跪九叩后退出。随后分别择吉日顺序举行文定礼、纳采礼与奉迎礼。

文定礼，即《仪礼》士昏六礼中的“纳吉”，民间称小定或小聘。皇子由内大臣、散秩大臣、侍卫、护军等护送至福晋家门前，福晋父蟒袍率家人在大门外跪迎。皇子入门升堂三拜，福晋父答拜，再以同样的礼节拜见福晋母。拜毕辞出，福晋父出大门跪送。与皇族联姻，在可能获得利益的同时，必然付出礼仪代价，不能足额享受岳父岳母的尊严与排场。

纳采礼，亦称纳币，即《仪礼》士昏六礼中的“纳徵”，民间谓之大定或大聘。男方送彩礼于女方家，故又称过礼。皇家彩礼非同一般，分为仪物与赐物两类。仪物赐给福晋本人，如衔珍珠的大小金簪、衔东珠的金领约与缎匹、棉花、貂皮、獭皮、狐狸皮等。赐物赐予福晋家，这才是真正意义上的彩礼：赐福晋父，黄金十两，白银七百两，狐皮朝衣一件，薰貂帽一顶，金带佩饰，鞍马一匹；赐福晋母，珍珠金耳饰三对，狐肷（狐狸胸腹部皮毛）袍一件，獭皮六张。分装于彩亭，由内务府大臣与宫殿监督领侍（俗称太监大总管）担任特使率领执事人等前去。福晋父朝服迎于大门外，仪物陈于正堂，赐物陈于阶上，马陈于阶前中道。接礼后，福晋父率子弟在正堂中阶下以东望宫阙行三跪九叩礼。随之，福晋母率女眷出中庭，在阶西望宫阙行六肃三跪三拜礼。

福晋家张宴庆祝。宴品饽饽五十桌、羊三十六只由内务府提供。出席纳采宴的有宗室、觉罗、满洲世爵二品以上官员与侍卫；以及宗人府、八旗二品以上命妇。中午时分升堂就坐，福晋父率男性亲族与本旗官员、侍卫坐外堂东面西，来宾坐西面东。宴会由奉茶、奉果食、奉酒、奉馔、酌酒等程序组成，中间伴随音乐助兴。宴会结束，众官一同在阶下望宫阙行三跪九叩礼。福晋母率女性亲眷与命妇来宾宴于内堂，程序大抵如此。

奉迎礼即迎新妇入宫。婚前一日，福晋家送妆奁到皇子宫，妆奁是先期赐给福晋的仪物。《国朝宫史》卷五：“届日质明，皇子蟒袍补服，诣皇太后、皇帝、皇后前行礼。若妃嫔出者，并于所生嫔妃前行礼。皇子乃如福晋父母家，行迎娶礼，回宫。”皇子虽亲迎，却不像民间随花轿同去同归。奉迎仪仗则在晚间出发，由内务府总管一人率属官二十名，皆蟒袍补服，护军参领一人率护军四十名，銮仪卫校尉八抬红缎围彩轿前往福晋家。

吉时降临，彩轿陈于中堂，福晋礼服出阁。随侍女官服侍上轿。八名内监抬起，灯八炬十前导，女官随从，出大门乘马。前列仪仗，内务府总管率属官与护军前后导护。到宫城门外，仪仗撤去，众人下马步入。女官随轿到皇子宫服侍福晋下轿入宫。皇子福晋合卺仪式，由先期安排于此的命妇负责。皇子西向，福晋东向，行两拜礼。各就坐，女官酌酒合和以进，皆饮，酒馔三行后，起身仍是两拜礼。

皇子宫张幕结彩，设宴六十席，款待福晋父母亲族。出席人员，礼仪程序与在福晋家纳采宴类同。

次日清晨，皇子夫妇朝服，依次到皇太后、皇帝、皇后处行朝见礼。皇子在前，福晋在后。皇子行三跪九叩礼，福晋行六肃三跪三拜礼。如为嫔妃所生，还要前去行礼，皇子两跪六叩，福晋四肃二跪二拜。

九日归宁即民间的回门，皇子偕福晋回门，福晋家设宴招待，过后回宫，停留不会超过中午。