挟天子以令诸侯，出自西汉·刘向《战国策·秦策一》的汉语成语。意思的指挟制皇帝，号令诸侯。现代汉语中泛指借用权威的名义发号施令。复句式结构，含贬义；在句中一般作谓语、定语、分句。

最早出处

西汉·刘向《战国策·秦策一》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。”

衍生典故

西晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。”

后世据此典故引申出成语“挟天子以令诸侯”。

战国时期，逐渐强大的秦国谋求开拓疆域，秦惠王九年（前318年），秦将司马错和张仪在秦惠王面前就同从何处开始开拓疆域展开了争论。

司马错主张先攻打蜀国，而张仪主张先打韩国。张仪的理由是只有先亲近魏国，在与魏国亲近的基础上再和楚国搞好关系，然后就能顺利出兵三川（今河南洛阳一带，因境内有黄河、洛河和伊河三川），先阻断韩国出兵的关口，如同掐断了韩国的咽喉。然后，再让魏国隔断南阳，让楚国逼近南郑，如此秦国就可以攻占新城（今河南伊川县西）和宜阳（今河南宜阳西），一直可以打到东、西二周的城郊，讨伐周王。陷入困境之中的周王为了保命，肯定要献出象征天下王权的九鼎宝器，秦国拥有了九鼎宝器，掌握了地图和户籍，就可以挟天子以令诸侯，到那时，天下没有人不听从的。这就是王业，是统一天下的功业。至于楚国和魏国，待回过头来再一一占领即可。

而司马错摇了摇头，面向惠王微微一笑，伸出了三个手指头说：“任何朝代，要想成就霸业，必须具备富国、强兵、君民一心三个条件。也就是说，要想富国，就得设法开疆拓土。土地广了，百姓就可以丰衣足食，强兵的目的自然也就达到了。百姓是国家的根本，有了百姓，才能有国家。要想取得百姓的信任，就得广施惠政。只要这三点做到了，大王统一天下的大业也就完成了。所以，下臣还是觉得先攻打蜀地为上策，蜀地是戎狄之邦，虽然偏远一些，但首领残暴无比，百姓之心惶惶，国内已到混乱不堪的地步。只要我们秦军一到，还可以获得除暴安良、为民做主的好名声。像这样名利双收的事情，何乐而不为呢？”

他又转过头对张仪说：“阁下的意思是先攻打韩国，挟持天子。但这样做是要承担恶名的，其他国家一旦晓得了利害关系，必然会联合起来对抗秦国。而秦国如今的兵力，是万万难以击败六国联军的。所以，秦国何必要自找麻烦？”

最后，秦惠王决定采纳司马错的主张，兴兵伐蜀，逐步扩展秦国的疆域。

东汉末年，曹操也曾“挟天子以令诸侯”，正是这一举措，令其在政治地位上高出其他割据者。曹操打着侍奉天子的口号控制汉献帝，又迁都许都，将其变为手中的政治傀儡，占领舆论制高点和主动权，以收天下人心；充分利用旧有各阶层的力量，拉拢中下层和中间力量，为称霸天下打下了基础。现代汉语中，“挟”字还有倚仗，倚以自重的含义。在日常生活中，人们也应该善于观察身边资源，合理的借势不仅能使困顿者从逆境走出，也能对自身的发展有着很大的帮助。

成文用法

“挟天子以令诸侯”指挟制皇帝，号令诸侯。现代汉语中泛指借用权威的名义发号施令。复句式结构，含贬义；在句中一般作谓语、定语、分句。

运用示例

明·罗贯中《三国演义》第一百一十九回：“曹操挟天子以令诸侯，自立魏王，篡夺汉室。”

清·袁枚《续子不语·麒麟喊冤》：“朕命白虎驮邱生来，原惠其自矜汉学；凌蔑百家，挟天子以令诸侯，故有投畀豺虎之意。”