挠阁是中国北方地区春节社火中流传的一种独特有趣的传统民俗娱乐活动。“挠阁”，为晋北方言。“挠”，意即抬起，举高；“阁”，原始女孩儿，现引申为儿童。峨口挠阁融表演、舞蹈、音乐、美术、体育于一体，是代县春节社火和文娱活动中最流行、最火爆、最被观众津津乐道的一门综合性的民间艺术。

历史悠久，颇具特色，据清《大同县志·风土》记载：“6月22日布行祀关帝，仪极丰隆，献戏之外，又扮架戏十数，举国若狂，颇有虑男女同途者。唯礼义自守之家，能自禁约。至其奉帝君神像，随架戏遍历街衢，殊为不敬。屡经名人晓导，间有自知其非者，然积习已久、猝难遽变”。疑“架戏”即后来的挠阁、抬阁。据考，此种民间艺术形式，不同地区有不同的名称。如高台、抬阁、背阁、背棍、铁棍、挠阁、晃阁等，向有“空中舞台”、“空中舞蹈”、“无言的戏剧”之美称。早在明代，这种形式便已形成，主要用于祭神祈祷活动上，每逢祭祀之日，艺人们分别扮演各种“神”或戏剧人物，在吹吹打打的音乐伴奏下，从神庙里走出来，然后沿街行走，招引人们围观。往往因人群熙攘，观者甚众，难以看清。便把扮演者缚在铁架上背起来，或在木板上抬起来，即为“架戏”，据说这就是挠阁的由来。本县挠阁流布倍加造、周士庄、许堡、党留庄、峰峪、徐町、巨乐、阁老山等乡镇，尤以倍加造为最。1985年春节文艺调演，该镇组织四百多人的挠阁队来县城献技，阵容庞大，技艺令人目不暇接，解庄挠阁经常应邀到大同市表演，解放前还至绥远（今呼市）一带活动。

作为一种古老的民俗文化，“挠阁”，北方方言，意为“抬起、举高”，阁，为女孩。春节时分，辛劳一年的村民欢庆新春，在本村或去邻村举办社火，“挠阁”每组两人，从村中2～6岁不等的女孩里选出漂亮、机灵的站在铁架木板上,用宽布带牢牢缚好,化妆并穿戴好漂亮的头饰与长袖彩衣,身体壮实的汉子在下背缚挠阁架子，在婉转悠扬的民间器乐的伴奏下，脚下用力，气沉丹田，以腰为轴，扭动大胯，把握重心，松弛有度地扭动，并遵照指挥不时变化队形，时而沉稳轻缓，时而碎步疾走，时而左右穿梭，时而前后挪动，如凤凰展翼，似蛟龙游动，令人眼花缭乱，目不暇接。壮汉们整齐划一、酣畅淋漓的表演，充分显示出塞外儿女乐观向上、勤劳勇敢的精神风貌，显示出新时代农民的潇洒与自信。挠阁架子上的小孩则按下面壮汉给的力度，甩动水袖，或上下，或左右，或轻柔，或奔放，个个顾盼生辉，婷婷婀娜，如仙女下凡，似神仙显灵，令人流连忘返，百看不厌。

峨口挠阁历史悠久，渊源流长。经历了原始社会有巢氏至秦代模仿树源生态的孕育期，汉代至南北朝时期无伴奏到器乐和鸣的转型期，隋唐至民国的表演、服饰、伴奏相配套的成熟期，新中国成立至“文革”初期的兴衰更迭的曲折发展期，“文革”期间的冷落沉寂期，以及实施“中华民族民间文化保护工程”后的弘扬、振兴期。特别是近几年来，峨口挠阁有了新的发展，焕发出了蓬勃生机。1996年8月，峨口挠阁应中国五台山国际旅游月组委会邀请，作为压轴戏参加了开幕式文娱表演，以其独特的艺术魅力，倾倒了中外宾朋，一举荣膺特等奖。此后，又应邀几度在五台山国际旅游月亮相，成为中外游客翘首企盼的一道精神大餐。2000年以来，峨口挠阁连年参加忻州市一年一度的元宵节文艺汇演，成为整个表演活动中的一道特别靓丽的风景线。

峨口挠阁一般出场数十架，每架壮汉、小孩各一人。小演员都是从村中选出的漂亮、机灵的五六岁孩童，按照不同的扮相，或略施粉黛，或浓妆艳抹，身着鲜艳的古代戏剧服装，被父兄用宽布带牢牢缚在挠阁架子上，个个花枝招展，裙裾飞扬，扮相可人。这些有幸被选上的小演员，俗称“登挠阁”，意即登高望远，吉星高照，四季平安。他们往往是众人羡慕的对象，全家人都引以为荣。于是表演时，全家倾巢出动，子随父扭，夫唱妇随，前呼后拥，勾勒出一幅和谐温馨的生活画卷，天伦之乐在这里表现得淋漓尽致。花团锦簇的挠阁架子，均以民间艺人的手工艺术品精心装饰，或鸟兽，或花卉，或果树，或高粱玉米，或大红辣椒，无不精致华艳，美轮美奂，引人注目。