改弦更张（拼音：gǎi xián gēng zhāng）是一个汉语成语，最早出自于东汉·班固《汉书·董仲舒传》。

东汉·班固《汉书·董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”

后世据此典故引申出成语“改弦更张”。

西汉时，有一位哲学家叫董仲舒，广川（今河北枣强东）人。他学习异常用功，整天埋头在书房里学习，书房附近的园圃，两三年都不曾看一看。

后来，董仲舒专治《春秋公羊传》，曾任博士、江都相和胶西王相。当时，汉武帝刘彻举贤良文学之士，请他们对施政方针提出建议。董仲舒说：“汉朝继秦而立，秦朝的旧制度对今朝都不适用了。这就好比琴上的弦已经陈旧不堪，没法使音调和谐了，必须把它解下来，更换新弦，然后才可弹奏。政策制度也是如此。行不通了，就要改革，然后才能把事情办好。如果不换该换的琴弦，就是最出色的音乐家也弹不出优美的音调来；应当改革而不改，就是最贤明的政治家也不能创造令人满意的政绩。”董仲舒还向汉武帝建议：“诸不在六艺（即《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的提议，都被汉武帝所采纳，并开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。

陈规最易束缚人的思维和手脚，坏的琴弦，无论多么出色的乐师，都弹不出标准的音律。对于不合时宜的制度，如果不下定决心去改革，而一味地抱残守缺，最终只会拖垮一个整体，被社会所淘汰。在影响民族进步的各种因素中，改革创新无疑是决定性因素，起着核心的作用。中国的传统文化历来强调创新创造，反对因循守旧，很早就提出了“周虽旧邦，其命惟新”，“苟日新，又日新，日日新”等有关创新创造的思想观念。从夏商到秦汉，从唐宋到明清，中华民族从不缺乏梦想与创造，也从未停止过变革图强的脚步。在历史的漫漫长河中，变通求新、因革损益、革故鼎新、与时俱进、与日偕新等思想观念逐渐积淀为中华民族最深沉的民族禀赋。也正是因为文化传统和民族禀赋，成就了辉煌灿烂的中华文明，也为推动人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。

“改弦更张”指重新改换琴弦，使声音和谐。比喻改革制度，变更方针、政策或做法。联动式结构，在句中一般作谓语。

北齐·魏收《魏书·高谦之传》：“且琴瑟不韵，知音改弦更张。”

西晋·陈寿《三国志·吴书·三刷主传论》：“休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救乱乎？”

宋·刘愉《戊辰四月上殿奏礼》：“今日改弦更张之初，臣谓当先破尚同之习，广不讳之涂。”

清·冯桂芬《五十自讼文》：“且以伯玉之贤，亦何至四十九年之全作，而待五十之改弦更张也？”

柯灵《想起梅兰芳》：“但鼎革伊始，新旧交替，百废俱举，百废俱废，《文汇报》在旧轨上走惯了，改弦更张，举步艰难，自不待言。”