《敕赐百官樱桃》是唐代诗人王维的诗作。此诗首联描绘了宫中赐群臣樱桃的盛景；颔联申明皇帝不忘先祖之恩义，重视并厚待群臣；颈联描写群臣受赐樱桃之情景；尾联交待膳食官员为吃樱桃配备了甘蔗汁以除热。全诗用语典雅，富有情趣，是唐代咏樱桃诗中的佳作。

敕赐百官樱桃⑴

芙蓉阙下会千官⑵，紫禁朱樱出上阑⑶。

才是寝园春荐后⑷，非关御苑鸟衔残。

归鞍竞带青丝笼⑸，中使频倾赤玉盘⑹。

饱食不须愁内热⑺，大官还有蔗浆寒⑻。

⑴敕赐：皇帝赏赐。诗题下有注：“时为文部郎。”

⑵芙蓉阙：指皇宫门前两旁的楼观，形似芙蓉。

⑶上阑：汉代宫观名，在上林苑中。

⑷寝园：陵园。春荐：唐李绰《岁时记》载：“四月一日，内园进樱桃，寝园荐讫，颁赐百官各有差。”荐，祭献。

⑸青丝笼：系有青丝绳的篮子。

⑹中使：宫中派出的使者。多指宦官。

⑺内热：也叫内火，中医证名《政和证类本草》卷二三引孟锐曰：“樱桃热，益气，多食无损。”

⑻大官：即主管官廷饮食的官员。《汉官仪》曰：“大官，主膳羞也。”

芙蓉阙下聚集了众多的官员，紫禁城内朱红的樱桃从上阑宫中捧出。

刚刚到祖先陵园完成了春季祭献，不是御花园的鸟儿叼残了樱桃。

回家的马鞍上纷纷系有青丝绳笼子，宫中使者频繁倾倒着红色美玉的盘子。

饱食樱桃无须担心生内火，膳食官还提供寒凉的甘蔗汁呢。

樱桃在古代是难得的贵族食物，俗话说，“樱桃好吃树难栽”。樱桃树怕冷，怕热，怕旱，怕涝，在古代的技术条件下，难以展开成规模的种植栽培。唐代宫廷中收获了樱桃之后，待樱桃如珍宝，先向先帝祭献，再分赐群臣。王维这首《敕赐百官樱桃》就是作于这个背景之下。根据题注，此诗为王维任文部郎（即吏部郎中）时作。据《禅鉴》载，唐玄宗天宝十一载（752）三月乙酉二十八日改吏部为文部，唐肃宗至德二载（757）十二月复旧。此诗作于天宝十一载三月二十八日之后。

《敕赐百官樱桃》是一首咏樱桃诗。唐代诸多诗人，如白居易、张籍、韩愈、韩偓等，都因获赐樱桃而作诗。但是樱桃诗不易作。桃、李等作物有许多经典故事可以在创作诗歌时加以化用发挥，但关于樱桃的典故、故事却非常稀少。大部分人没有那么多财力、精力“侍奉”樱桃树，导致樱桃树本身就很少。虽然樱桃的典故稀少，但樱桃的物性如色泽鲜红、光泽珠润、口感酸甜等，在诗中被描写得就比较多了。诗人创作诗歌，往往希望另辟蹊径，不落俗套。崔兴宗有《和王维敕赐百官樱桃》诗：“未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿，繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。闻道令人好颜色，神农本草自应知。”崔兴宗试图借别的果物的典故，对比衬托出樱桃的特点。“江南橘”化用了《晏子》“橘生淮南则为橘，生为淮北则为枳”。“大谷梨”语出潘岳《闲居赋》，传言大谷梨夏天成熟，“海内惟此一树”。典故虽然古雅，用来形容樱桃，却不贴切：橘子和梨，在外形上跟樱桃的差距很大，口感也完全不同。这两句诗，完全没有写出樱桃本身的特点。

既然赋写樱桃本身难以出新，王维选择从其他角度赋诗：展现赐桃之事，以突出皇帝恩典为重点。首联“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑”，以颇为典雅的词语，描绘了宫中赐群臣樱桃的盛景。颔联出句“才是寝园春荐后”，写出皇帝不忘先祖之恩义；对句“非关御苑鸟衔残”，写出皇帝重视群臣、厚待群臣的恩义。凸显皇恩之词本来容易写得空洞、浮于华词，但王维在这一联却改用活泼之笔，以一种玩笑的口吻，描写出一个自然而有趣的场景，可以说别出心裁。第三联具体描写群臣受赐樱桃之景，却没有直接写赐物：“归鞍竟带青丝笼，中使频倾赤玉盘。”然而读者在阅读时，却自然而然地将樱桃联想到“青丝笼”“赤玉盘”中，果实鲜美，器物别致，令人垂涎。尾联“饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒”，写到了一个细致有趣的小细节：膳食官员为赐物樱桃配备了甘蔗汁以解除“内热”，在一首感谢皇恩的官场诗作中，在凸显宫中行事之周到的诗句中，写出了生活情趣。正因“情趣”之妙，使得这首诗成为唐代樱桃诗中的佳作。

明·李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：典而致，在三四句尤见本事。

明·凌宏宪《唐诗广选》：胡元任曰：退之亦有《谢樱桃》诗，五六语云“香随翠笼擎初重，色映银盘泻未停”，与此诗五六语相似，然摩诘诗浑然自胜。

明·陆时雍《唐诗镜》：中联写得宛至。

明末清初·唐汝询《唐诗解》：五六对偶工，用事妥。别生议论作结，亦是巧思。

明末清初·金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：敕赐樱桃诗，妙在第一句全不提起樱桃，只奋大笔先书曰“芙蓉阙下会千官”。盖阙下即至尊也，阙下会千官，即会朝至尊也。如此便见君臣同德，日会阙下。朝廷之事，必有大者，而此樱桃，不过一日偶然宣赐之微物，此谓“笔墨所争其微，而立言所关其大”也。如出小人俗尹，必将一起便写樱桃，则不知千官为樱桃故来会阙下乎，抑阙下为樱桃故召会千官乎？竟不成话说矣。三四两使樱桃事，最精切。然妙实在写出一片敬爱其臣之盛，正不徒以精切为能也。五写先受赐者，六写后受赐者，不谓连百官之“百”字，先生妙笔，直有本事教都写出来，读之分明立在门左右，亲看其纷纷续续而去也。末又意外再写君恩无穷，又如逐员逐员宣谕之。

清·焦袁熹《此木轩论诗汇编》：初读之只觉其稳切耳。观崔君和章，乃叹摩诘真天人矣。结联味外有味。

清·屈复《唐诗成法》：诸虚字皆从“会”“出”二字生来，不是凭空乱写，应制诗至此神矣、化矣，无以加矣。

清·沈德潜《唐诗别裁》：起句敕赐之由，三四见敬礼臣下，结见君恩无已。词气雍和，浅深合度，与少陵《野人送朱樱》诗，均为三唐绝唱。

清·吴瑞荣《唐诗笺要》：典核都归韵度，颔联尤与题事惬当。

清·宋宗元《网师园唐诗笺》：立言有体（“非关御苑”句下）。

清·张文荪《唐贤清雅集》：即一赐樱桃，写得君恩深厚无已，是大家（首句下）。

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。