文字石是以纹理或色彩的深浅变化来表达其内涵，能够引起欣赏者共鸣的岩石才属文字石。例如中”“华”“奇”“石”等，就是文字石的一种。

文字石的分类方法多种多样。

根据语言文字不同分类，如汉字文字石、阿拉伯文字石等。

根据字体的辨认难易可分为象字形和象物形。象字形是指很容易就能辨认出的文字；象物形包括那些似像非像、一旦猜出便极有意思的文字，也被称为抽象石或变异石，或有人把这种石头称为“亚字石”，如有龙腾虎跃之势的“龙”、“虎”等字，又如日圆月弯之形的“日”、“月”象形等字。

根据文字形成的直接原因可分为形差文字石、色差文字石、虚实对比文字石，这也是最常见的分类原则和依据。形差成字还可分为凸纹文字石、凹纹文字石、平纹文字石和立体浮雕文字石。

此外还有根据组合、产地、字体等多种分类方法。

如果按大类分，文字石应该归于画面石，对它的解读和评价虽然大体与其他画面石相似，但文字石的确有他的一些独特之处。我把对文字石的解读和评价分为三个层次。

是解决“象不象”的问题。这是起码层次，也是最容易引起争议的问题。如果其他画面石还可以以“神似”来自诩，文字石从根本上拒绝神似。这是因为文字石指向性如“6与9”、“土与干”等可以互通外，不象其他画面石可以有较合理的多种解读，如日出与月升、晨曦与晚霞、少女与贵妇等等。

以“象不象”来评价，虽说没有一个完全量化指标来界定，如果想求得客观的结果，可以采取随机抽样的方式来测定。前提一是抛弃先入为主的看法，二是对受测人不能有明显的提示，你只需正确展示观赏角度并请受测人回答“象不象一个（或几个）字。受测人可以是展览会上随机选取，也可以是朋友熟人，年龄、身份有一定差距，最好让受测人彼此单独受测，测试时间以5秒为宜。如果有十分之二的人能认出该字，就属有点象，至少可以用来组句；如果有十分之四能认出，就属于比较象，既可组句，如果其他（形、色、质）突出，也可作为单个文字石收藏；如果有十分之七以上的人能不费劲的认出，那就属于很象的范畴。

单个字如此，成句组石也可用此法测定，但要以组石排列示人。对词、句石，应该允许个别字半猜半认，前提是对整个词句的辨认。

是看“好不好”。可以按画面石通常的“型色质纹意”的5字诀去评价。

“形”——外形无残缺，个头大小如何（特别是单字石）；

“色”——颜色是否鲜艳，字的反差大小，字口是否清晰；

“质”——石质是否细腻，有否石皮，硬度大小如何；

“字”（纹）——字占据石面的大小是否得当，位置是否居中（最好是略微偏上），笔画和结体是否有书法味，字以外是否有干扰图纹；

“意”——吉祥祝福、口采吉利、符合民俗或是有特殊意义的无疑更受欢迎。

对词句组石，互相和谐的要求应该高于对其单个的要求。具体到彼此大小、色泽、风格、石种等。

是评价“精不精”。何谓精品，历来众说纷纭，我认为，对文字石在解决了象不象之后，至少还应有以下一个以上特点。

1、字意好，字纹的反差大，居位适中，干净无干扰。如大家熟悉的“红双喜”石、“福”石。

2、笔画结体具有很明显的书法笔意成分。如同样是大家熟悉的“红寿”、重庆毛春山的“巴、人、石”组词石，三字均象汉隶“曹全碑”笔意。

3、笔画繁复、组字较多、意义较好的组句石，如著名的来层林前辈名石“中、华、奇、石”。

4、构成稀缺难得，有较强观赏价值。如文字石名家荆州李邦义的“一、江、半、水”组句石，笔画碎简单，但4枚均是极为少见的凸出的阳文字，且大小笔画如出一辙，人见人奇；一石多字，字意相关，风格近似的如“山、川”；由树枝化石构成的“人”字等等。