斗建，干支历术语，干支历法以北斗星的运转计算月令，斗柄所指之辰谓之“斗建”。北斗所指方向和季节的关系，据《淮南子·天文训》收录，一年等分为二十四节气，在其一气之间，斗抦所指方向，移动周天的二十四分之一，而每日所移动的度数是均匀的。

我国远古根据黄昏时北斗星斗柄的指向确定季节，斗柄东指为春，南指为夏，西指为秋，北指为冬。北斗所指，叫做斗建。以北斗星的运转计算月令，斗柄所指之辰谓之“斗建”（又称月建）。北斗星指示十二月《淮南子·天文训》中说：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。这里的“斗”指的就是北斗七星的斗柄。北斗所指，称做“斗建”。

古代以北斗星的运转计算月令，斗柄所指之辰谓之“斗建”。又是历法中的“月建”。《汉书·律历志上》：“日至其初为节，至其中斗建下为十二辰，视其建而知其次。”在《汉书·律历志》中讲的很清楚：“辰者，日月之会而建所指也。”就讲明了辰，月建所指。这里提到的“（月）建所指”即北斗所指，叫做斗建，例如《史记·历书》集解就说：“随斗杓所指建十二月”。

以北斗七星斗柄所指的方位作为确定月份的标准，称为斗建（亦称月建）。有关斗建的现存文字资料，在《史记·历书》中有记载：“随斗杓所指建十二月”。在不同季节的黄昏时，北斗斗柄的指向是不同的。因此，把斗柄的指向作为定季节的标准。《鹖冠子》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”这就是指不同季节里黄昏时看到的天象。斗建方向是按连接摇光即北斗七（大熊座η星）和北极的大圆与赤道圈相交的点来决定的。

北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七颗星星组成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。北斗七星是北半球（我国位于北半球）的重要星象，斗转星移时北半球相应地域的自然节律亦在渐变，因此成为上古我国古人判断节气变化的依据。

上古时代以北斗七星的运转计算月令，斗柄所指之辰谓之“斗建”（或“月建”，古称北斗斗柄所指为“建”）。如《淮南子·天文训中》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。这里的“斗”指的就是北斗七星的斗柄。斗柄循环旋转，顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”（摄提）。“十二月建”是依据“二十四节气”而来的节气月，“十二月建”的划分是以节令为基准，即以立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，分别作为寅月（摄提格）、卯月（单阏）、辰月（执徐）、巳月（大荒落）、午月（敦牂）、未月（协洽）、申月（涒滩）、酉月（作噩）、戌月（阉茂）、亥月（大渊献）、子月（困敦）、丑月（赤奋若）之始。

不少词典以讹传讹地把斗建简单解释为：“指农历的月建...”，皆属错误。尚且不说农历这个称谓只是近代才有的事，以前每个朝代颁发的历法名字皆不同。而一般所谓月建是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。有人认为月建是指（农历）月的大小而言，所以有大建和小建的谬论。农历的正月并不等于“寅”或说干支历的寅月，农历和干支历是不同的历法。所谓“正月建寅”，其实是农历的正月（初一或朔）从天象中的寅位开始向卯排列。农历是一种阴阳历，每年天数并不固定，且加设闰月时就出现13个月的情况；所以，农历的月份和十二支是不等的。