断袖之癖(拼音:duàn xiù zhī pǐ),是一个汉语成语,出自《汉书·
董贤传》。
董贤的父亲董恭担任御史,董贤因此成为太子舍人。刘欣(西汉哀帝)当皇帝之后,董贤也因此而成为郎官。刘欣生活腐化,不爱女色,偏偏喜爱男风。有一天,董贤在大殿里值勤,显得玉树临风、亭亭玉立,刘欣远远地望见,感觉非常喜欢他的容貌,于是就问他说:“你是舍人董贤吗?”董贤因此上前与刘欣答话。刘欣非常喜爱他,于是拜他为黄门郎。由于董贤面目清秀,生得和女孩一模一样,柔弱娇俏,极会献媚,又经常出入宫门,很快就成了刘欣的男宠,刘欣对他的宠爱达到了前无古人、后无来者的地步。刘欣拜董贤为黄门郎,陪侍左右,出入同辇,同卧同起,共枕而眠,形影不离,如胶似漆,恩恩爱爱真如夫妻一般,根本不理睬
傅皇后和后宫佳丽。
西汉建平二年(公元前5年)的一天,董贤受汉哀帝宠幸后睡得又香又甜,刘欣醒来后要去上早朝,一说刘欣与董贤同床午睡,想起床发现衣袖压在董贤的身下。他见董贤睡得正香,不忍心打扰董贤的美梦,遂用刀子将自己的衣袖割断,然后小心翼翼地起身穿衣。
董贤一路高升,很快就当上了大司马。这一年,董贤才二十二岁,虽为三公,却常居宫中,领尚书事,百官奏事都需经他手方能上达。因他父亲不宜在卿位,转为光禄大夫,俸禄二千石。弟弟也代董贤为驸马都射。刘欣赏赐他的钱财不计其数。
作为一种社会现象,同性恋已经存在了几千年,在中国古书上就有“断袖之癖”等记载。而社会对同性恋的认识也在发生着变化。到了近代,同性恋被认为是一种病态,需要治疗。从20世纪70年代起,许多国家不再将同性恋作为精神疾病分类单位。
今天,社会的进步和开化虽然让同性恋群体的生存状态比过去更为宽松,但法律不能给予他们权益上的保护;在主流文化传统道德审视的目光下,这个群落及他们的同性之爱,依然被视之为“异端”,甚至是不道德。然而同性恋只是一种自然现象,只是一种生活方式。要让更多的人更好地了解、理解、正视同性恋。
清·
蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》:“何生素有断袖之癖,睹之,神出于舍。”
有一天,刘欣在麒麟殿摆酒设宴,董贤父子及董家的亲属都在座。
王闳、
王去疾兄弟都在一旁陪侍。刘欣几杯酒下肚,望着董贤笑着说:“我想效法尧禅让舜,怎么样?”王闳一听,立即上前正色说:“天下是高皇帝的天下,不是陛下私有的。陛下继承了宗庙,应该传给子孙,直到无穷。皇统大业,至关重大,还请皇帝不要随口乱说。”刘欣听了之后,语塞半天说不出一句话来,左右人员见状都惊恐不已。刘欣于是将王闳赶了出去,以后不再让他侍宴,贬他到郎署任职。
除了为董贤加官晋爵之外,刘欣还赏赐给董贤数以万计的金银财宝,为董贤营造豪华府邸,同时,还修建了这座方圆数里、门阙甚盛、松柏夹道的坟墓—义陵。说义陵是刘欣专为董贤所建,这话未免夸大,不过从历史所载的刘欣对董贤的宠溺程度来看,他想死后与董贤鸳鸯同卧是大有可能的。不过,关于董贤是否安葬于义陵,目前考古资料仍然不足。