《新植海古榴》是唐代文学家柳宗元创作的一首诗。此诗写新种了一棵海石榴，想象它是从海上仙山移植来的，并在梦中梦见它开出彩云般的花朵。全诗写得含而不露。

新植海石榴⑴

弱植不盈尺⑵，远意驻蓬瀛⑶。

月寒空阶曙⑷，幽梦彩云生⑸。

粪壤擢珠树⑹，莓苔插琼英⑺。

芳根閟颜色⑻，徂岁为谁荣⑼。

⑴海石榴：《太平广记》卷四〇九引《酉阳杂俎》：“新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言：花中带海者悉从海东来。”范成大《桂海虞衡志·志花》：“石榴花，南中一种，四季常开。”归有光《震川先生集》别集卷七《与王子敬》云：“读柳州《海石榴》诗，疑是今之千叶石榴，今志书亦云。”

⑵弱植：指小的石榴树苗。

⑶蓬瀛：蓬莱、瀛洲，皆神话传说中的海中仙山。此名海石榴，故有远从蓬瀛移来之想象。

⑷曙：至曙，到天亮。

⑸幽梦彩云生：言睡中梦见石榴花开了。彩云，喻石榴花。

⑹擢：拔高，谓长大。珠树：神话中的树名。《山海经·海外南经》：“三株树在厌火北，生赤水上。其为树如柏，叶皆为珠。”

⑺莓苔：苔藓。此指长满苔藓的地方。琼英：喻石榴花。琼，赤玉。英，草木之华。

⑻閟（bì）颜色：谓不开花。闷，关闭，掩藏。

⑼徂（cú）岁：岁月消逝。荣：开花。

新栽海石榴，身短气弱实堪悯。

想它来前意，青云之志满蓬瀛。

月淡寒风起，空前瑟瑟待天明。

去日依稀梦，犹望醒时彩云生。

宝珠盈枝挂，粪土之壤岂有情。

榴花满庭艳，莓苔之间红霞映。

眼前憔悴形，珠光宝气锁芳根。

种花人不解，试问去岁为谁荣？

此诗作于柳宗元被贬永州司马时期，时间范围在元和元年（806）至元和十年（815）之间，具体年月不详。

此诗首句“弱植不盈尺”，这肯定是写石榴了。这一株石榴，因为刚刚种下尚未成活，枝叶萎蔫不振，全无生气。它高不盈尺，弱不堪扶。这便是扑面而映入读者眼前的一株海石榴。

中国石榴的种植，始于汉代。是由出使西域的张骞从西域安国带回来的，所以又称“安石榴”。柳宗元所种必不是此。“海石榴”的称呼，大概行于唐代。是指从古朝鲜（海东）传入的，当是石榴的另一品种，以其来自海外，故名，也因为其来自海外，才让人很容易想起仙山琼阁的蓬菜三岛。这样才有了第二句，“远意驻蓬瀛”。意思是说：别看我现在这副样子，我在故乡蓬瀛时，是有万丈雄心，是有青云之志的。那生机勃勃的样子也是可以想象的。这样看来，首联二句都是这株可怜的海石榴的自述了。这就为把这首诗，作为一首咏物诗来读，奠定了基础。

颔联云：“月寒空阶曙，幽梦彩云生。”时间在悄悄的流逝，月亮在寒夜中静静地运行，那阵阵凉意袭来，直逼这可怜的石榴。赶快天亮吧，太阳升起的时候，才会有生的希望。就在这寒夜中，石榴做了一个梦，这当然是一个美梦，满树的绿叶红花，当然是比彩云更美。但关键的问题是，这梦境是对过去的追忆，还是对未来的憧憬。同时还要知道，做梦的石榴尚挣扎在死亡线上。

颈联不难理解，只是将那彩云般的梦，变得更具体。珍珠般的果，红玉般的花，颇费思考的，是“粪壤”和“莓苔”两个词。由这两个词所构成的环境，人们是难以把它和“琼英”“珠树”联系起来的。那么只有一种解释，就是石榴对这恶劣的生存环境，充满了忧虑，也不乏怨恨。在这样一个环境中，谁也难以指望海石榴会长成玉树琼花。原来在这美好的梦边上潜滋暗长着的，却是死亡的恶梦。它会压倒一切，甚至是希望。

美梦是短暂的，而梦魇一般的却是现实。早已失去了的勃勃生机和凌云壮志，早已失去了的妩媚身姿和绚丽的光彩，都不知到了哪里。如果说它们并未丧失殆尽。那么，也只是残存在那尚有一线生气的根中了。这便是“芳根閟颜色”的全部内涵，是石榴的丝丝哀叹，也是残酷的现实对梦的无情摧残。

“荣”，是繁荣，是开花，是结实，总之是生之辉煌。“徂岁”，是指过去了的岁月。据此看来，该石榴在遭此劫难之前，的确是有过一段玉树琼花，彩云霞霓的辉煌经历，当然，那是在仙山琼阁，而不是眼前的“莓苔”“粪壤”。回过头去，自己的努力，自己的奋斗，自己的成就，竟是这样令人沮丧，令人难以相信，甚至自己也不明白“徂岁为谁荣”了。这一问，含有无限的哀，无限的悔，无限的怨，无限的恨。

诗读到这里，读者一定不会否定，《新植海石榴》是一首咏物诗。只不过所咏的是一株正历遭劫难，前途未卜的海的石榴，是一株从蓬莱仙境降迁到粪土之壤的海石榴。只要读者联系柳公的身世经历，就不难发现，这株气息奄奄，朝不虑夕的石榴，正是柳公的自画像。根本无法区分得开，哪是石榴，哪是柳公。这种物我浑然一体的意境，正是王国维所认为的，非得“豪杰之士能自树立”的“无我之境”。

正因为这株海石榴与柳宗元有着这非同寻常的缘份，诗人对它的钟爱和呵护便非同一般。柳集中另有《始见白发题所植海石榴》一诗中云：“几年封植爱芳丛”，可见这株石榴最终活了下来。这自是题外之话了。

此诗写新种了一棵海石榴，想象它是从海上仙山移植来的，并在梦中梦见它开出彩云般的花朵。但我这里环境简陋（“粪壤”“莓苔”即谓此），委屈了花的高贵品格。最后说石榴始终不肯开花，岁月流逝，你在等谁呢？此诗的企盼之意，自然可作其他的联想。但写得含而不露，故近藤元粹评：“幽婉。”（《柳柳州集》卷四）

王楙：“《高斋诗话》载王昌龄《梅诗》云：‘落落莫莫路不分，梦中唤作梨花云。’坡（苏轼）盖用此事也。‘梦云’又有榴花一事，柳子厚《海石榴》诗曰：‘月寒空阶曙，幽梦彩云生。’”（《野客丛书》卷六）

柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人。世称“柳河东”。贞元九年（793），二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎。二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远。著有《河东先生集》。