旗山汉武文化生态园是国家AAAA级景区，位于安徽省铜陵市枞阳县，占地1200余亩。一期已经建成开放。旗山公园生态环境优美，必将成为枞阳县城居民有一处休闲养生的好去处。

2015年2月4日，2015年全省旅游工作会议在合肥召开。会上，枞阳县旅游局局长查乐乐代表汉武文化生态园景区接受会议领导颁发的国家4A级旅游景区标志牌。

旗山公园位于枞阳县城新区，北临银塘路政务新区，总占地面积约1200亩。规划设计以大力宏扬枞阳古战国文化为主，一期工程包括主入口广场、环山通道、烈士陵园、汉武阁及部分亭廊。

战国古战场

在幕旗山脚下，有个行政村叫旗山村，在20世纪70年代初，这里就常有铜剑、铜鼎及陶器等文物出土。1997年，村民们在兴建排灌站时，发现古墓葬一座。文物部门对其进行了发掘，出土文物10余件，并初步确定该墓为战国时期古墓。当年，省文物专家到旗山村进行了重点考察，认为旗山村古墓葬分布密集，随葬品丰厚，并正式定名为旗山战国墓群。

自上世纪七十年代，在公路建设等各种建设活动中，旗山村古墓葬就不断被发现，迄今已发现的战国墓葬的数量达200余座，出土文物200多件。值得注意的是，在这一区域内，还发现了汉至宋元时期的墓葬20余座。据文物考古专家估计，在旗山村村域内，拥有的战国古墓可能多达数千座，旗山战国墓群是皖江地区乃至全国范围内都不多见的大型古墓群。

枞阳县历史悠久，早在旧石器时代，这里就有古人类活动。枞阳春秋时为群舒之地，战国时属楚地，故楚文化对枞阳影响很大。从旗山战国墓葬群的形制和出土文物来看，具有明显的楚文化特征，战国墓群年代当为战国中晚期。从已发现的墓葬看，旗山战国墓均为长方形土坑竖穴式，头向或从东，或从南，墓向与头向一致。墓坑较为规整，墓穴深浅不一。出土的文物以陶器、青铜和铁为主，有鼎、豆、壶、镜、剑、戈等。出土的青铜器中，有铜、铁复合铸成的现象存在，还发现了典型战国楚文化器物“四山镜”和蚁鼻钱。这些文物级别较高，具有可贵的历史、艺术和科研价值。

据有关专家推测，在旗山战国墓群中安葬的死者可能有两种类型。一种是当地的居民，一种可能是在战争中牺牲的士兵。枞阳处长江下游北岸，素有鱼米之乡之称，物产丰富，环境优越，气候宜人，适宜人类生存居住。从旗山战国古墓群的数量来看，战国时期的枞阳县境内，社会经济发展，人口居住密集，这里已形成了一个较为繁荣的城镇。幕旗山周围山清水秀，环境清幽，被居民选为终归之地就有一定的必然。从墓制和陪葬品来看，这里安葬的既有普通的居民，也有贵族。楚国公族的墓葬，头向从东，说明了楚人尚东的习俗；一般居民的墓葬，头向从南，说明了楚人爱国思乡的习俗。另外，枞阳境内铜、铁等矿产资源丰富，现已发现的古矿井达10余座，经考证大多为春秋时代的采矿遗址。在当时的青铜时代，铜、铁可铸造兵器，在战略物资中有着与粮食一样的重要地位。春秋战国时期是诸侯割据、战争频繁的时代，足兵足食是生存之本，枞阳具有重要的战略地位，具有丰富的铜、铁等矿产资源，又盛产粮食。所以，枞阳又成为兵家必争之地。历史上，楚、吴、越等国多次在此交战，长期的争战，必然有无数的将士战死沙场。战国墓群中出土了大量的铜剑、铜戈等兵器，部分群葬的尸体连棺木也没有。从此推断，说明当时的战场就在附近，将士阵亡后，即就近草草安葬。而那些朝向混乱、无任何随葬品的墓，可能是楚军斩杀的他国士兵或俘虏的墓葬。

旗山战国墓群的发现和大量文物的出土，为研究楚文化和战国时期的政治、经济和军事等方面提供了重要的活生生的资料，同时，也为枞阳古老丰厚的地域文化增添了新的篇章。据悉，从全国现有的古墓博物馆来看，各个历史时期的几乎均有，独缺战国时期的古墓博物馆。在适当时机，我县可以在原址上建设枞阳旗山战国墓博物馆，这不仅有利于保护和利用好墓群内出土的大量文物，还可以填补国内古墓博物馆的一项空白。另外，旗山战国墓所在的幕旗山及其周边，自然风光秀美，历史、革命文物众多，适合旅游开发。旗山战国墓的发现为我县的旅游开发提供了新的契机。

盛唐枞阳之歌

《盛唐枞阳之歌》郊祀歌 1· 赤蛟 2

作者：西汉 刘彻

赤蛟缓 3，黄华盖 4，露夜零 5，昼晻濭 6 。

百君礼 7，六龙位 8，勺椒浆 9，灵已醉10。

灵既享11，锡吉祥12，芒芒极13，降嘉觞14。

灵殷殷15，烂扬光16，延寿命17，永未央18。

杳冥冥19，塞六合20，泽汪濊21，辑万国22。

灵禗禗23，象舆轙24，票然逝25，旗逶蛇26。

礼乐成27，灵将归28，托玄德29，长无衰30。

【注释】

1、《郊祀歌》：乐府歌曲名。《汉书·礼乐志》谓 汉武帝定郊祀之礼，立乐府，以李延年为协律都尉，命司马相如等作郊祀歌十九章，其目多以歌之首句为名。以用于郊祀天地。以后历代王朝的这类歌辞，大都沿袭 汉代之旧。

2、赤蛟：赤：除掉,诛灭。如《聊斋志异·小翠》：“此祸水也！指日赤吾族矣！”又如：赤族（诛灭全族），赤诛（诛杀）；蛟：古代传说中一种能发洪水的龙，蛟龙得水。

3、绥：平安，安好，安泰 。

4、黄华盖：（盖，简体字为盖）帝王车驾上所用的黄色的伞形顶盖。

5、露夜零：露：水气。如：白露横江——苏轼《赤壁赋》；零：液体降落。如：零露溥兮——《诗·郑风·野有蔓草》。

6、昼晻濭：晻濭：（晻同暗）《汉书·礼乐志》： 颜师古注：“晻音乌感反，濭音蔼。晻濭，云气之貌。”

7、百君礼：百君：众神。颜师古注：“百君，亦谓百神也。”礼：这里指举行仪礼,祭神求福。

8、六龙位：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”

9、勺椒浆：用勺盛满以椒浸制的酒浆，祭拜天神。勺：舀东西的器具——《仪礼·士冠礼》。

10、灵已醉：灵：《尸子》——天神曰灵；已醉：众神都已饮醉了。

11、灵既享：享：（享同飨）宴请，以酒食待客。是说神已经享受了祭拜，享用了献给的美酒。

12、锡吉祥：锡：（锡通赐）。给予，赐给；吉祥：预示好运之征兆，祥瑞。成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之徵。”

13、芒芒极：芒芒：（芒通茫）杜预注：“芒芒，远貌”；极：极望（尽目所见，放眼远望）。

14、降嘉觞。降：赐给，给予；嘉觞：祭享时所用的美酒。觞，酒杯。这里借指酒。

15、灵殷殷：殷殷：炽盛貌。颜师古 注：“殷殷，盛也”。《新唐书·宦者传序》：“光焰殷殷动四方。”

16、烂扬光： 颜师古 注：“烂：光貌”；扬光：发出光辉。《淮南子·本经训》：“日月淑清而扬光，五星循轨而不失其行。”

17、延寿命：延：《说文》——长行也；寿命：生命的年限。

18、永未央：永：永久；未央：未尽、无已。王逸注：“央，尽也。”

19、杳冥冥：杳：冥也——《说文》深远也；冥：高远貌。

20、塞六合：塞：填塞，充满。《孔子·闲居》注：满也；六合：天地四方。成玄英疏：“六合者，谓天地四方也。”

21、泽汪濊：泽：恩泽，恩惠。泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》；汪濊：亦作“汪秽 ”。深广。颜师古 注：汪濊，深广也。

22、 辑万国：辑：引申为安定。如:辑宁（安宁）——《韩非子·说林》；万国：万邦；天下；各国。

23 、灵禗禗：禗禗：不安貌。《金史·乐志下》：“礼成於终，神心禗禗。”

24 、象舆轙：象，形也；舆轙：车衡上的大环和车底。引申为车辆。这里指仆人严驾以待，象要走之意。

25 、票然逝： 票〈形〉迅疾，轻捷 。颜师古 注：“票然，轻举意也”；逝：往也。倏而来兮忽而逝。——《楚辞·九歌·少司命》。

26、 旗逶蛇：逶蛇：亦作“逶迤 ”。王夫之 通释：逶蛇，音威夷，曲折自如貌。颜师古 注：“逶蛇，旗貌也。”这里指旗帜招展逶迤延绵。

27、 礼乐成：礼乐：礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。” 成：,就也——《说文》。

28 、灵将归：将归：就要，将要。

29、托玄德：托亦同托： 请求，或依靠，凭借。玄德：天德。

30 、长无衰：长无衰：永远不会衰败、衰落，永远兴盛、强大。颜师古 注：“言托恃天德，冀获长生，无衰竭也。”

枞阳之歌（新篇）

枞阳之歌

射蛟平患，龙帜高扬；露生夜静，晨曦雾岚。

百官叩拜，诸神就班；敬献美酒，神灵兴酣。

享祀礼毕，天赐吉祥；茫茫宇宙，祝酒举觞。

彩霞满天，灿烂生光；世代绵延，永享安康。

浩渺广阔，天地四方；普世恩泽，和睦万邦。

欲罢难舍，车马待返；飘然而逝，旌旗飞翻。

礼乐告成，凭轼将还；彰显大德，万世永昌。