无以复加（拼音：wú yǐ fù jiā）是一个汉语成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·文公十七年》。

春秋·左丘明《左传·文公十七年》：“今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。”

汉·班固《汉书·王莽传下》：“德胜者文缛，宜崇其制度，宜视海内，且令万世之后无以复加也。”

后世据此典故引申出成语“无以复加”。

公元9年，王莽改汉为新朝，自己称帝，在他一系列倒行逆施之下各地起义军群聚反对，风起云涌。王莽面对此起彼伏的义军，心里焦急万分。为了显示自己是能够建立万世帝业的人物，以及表现自己是一个心胸坦荡的帝王，于是下文声言要给自己修宗庙。

文告说：“我承受天命以来，遭遇不幸的命运，灾难的周期，国库空虚，百姓贫穷，祖宗祠庙多年没有修建，我日日夜夜都在惦念着，不敢淡忘。深深想到吉祥昌盛没有比今年更好的了，我才选择这块好地方兴建。我打算在这里亲自动土奠基。”于是，就在长安城郊划出数百顷土地开工建设。莫基这天，王莽专程驱车来到工地，拿起铁锹，亲自挖了三锹土。

大司徒王寻和大司空王邑拿着符节，还有侍中常侍执法杜林等几十人监督指挥建造。刚刚破土，其手下心腹大臣崔发和张邯就前来讨好王莽，大加赞美说：“德行崇高的人，必然礼仪丰富，选择这么吉祥之地，又有如此良美时辰，让这座宗庙的结构规模显得更加堂皇富丽，即使千秋万代以后，在后人眼里仍然是无以复加、举世无双的，无法超过。”

王莽听了下属如此赞扬，更是起劲。他广泛征求了全国工匠的许多设计图样，运用勾股定理来测量计算，动员官吏和平民出于陈慨好义捐献钱粮来帮助建设的，当时的捐赠者出现了“络绎不绝”的景象。

为了抢时间、赶进度，采用拆除古宫馆，使用老木料、旧砖瓦的办法，当时拆毁了长安城西上林苑中的建章宫、承光宫、包阳宫、大台宫储元宫和平乐馆、当路馆、阳禄馆，共十多所，拿这些宫馆的木材砖瓦来修建九所祠庙。从破土这个月起，连续下了六十多天的大雨，时人说此为“苍天之阻”。可王莽执意要兴一座“令万世之后无以复加”的宗庙。

太初祖庙东西南北四方各长四十丈，高十七丈，其余的祠庙相当于它的一半。用铜皮包裹斗拱，用镶金镶银的花纹作为装饰，用尽了各种工艺美术的技巧。工程费用无法计算，累死的奴隶和民夫上万人。不久，发生赤眉、绿林农民大起义，很快攻进长安城，王莽被义军碎尸万段。

古语有云：“物极必反，盛极必衰，贪多必失”。无论什么时候，都不要贪婪，不要霸道，不要暴敛，更不要刚愎自用。水满则溢，月圆则缺，暾缴者易污，峣峣者易折，“持而盈之”，可以休矣。以强权、强势、强威压人者，欺人者必自取其咎，难逃灭顶之灾。

得道多助，失道寡助。为政者当以民为本，关注民生，这样才能得到百姓拥戴，获得百姓支持。王莽不思为民造福，听信谗言，要建立无以复加之宗庙，妄想流芳百世。结果却是，宗庙不但没有无以复加，自身也落得灭亡结局。可见，“无以复加”若能立足道义，“加”的是对百姓的恩惠，“加”的是对国家的负责，“加”的是万世的英明，则会大家拥戴；如果违背道义，那“加”的是枷锁，则必陷于孤立。

“无以复加”指已达到了极点，不能再有所增加。复杂式结构，在句中一般作谓语、定语、补语。

宋·王楸《野客丛书·录尚书事》：“章帝盖专其一时之权，以一字易之，不知权重无以复加，贻患于后世。”

沈从文《水云》：“这种人做了一件其蠢无以复加的行为，还以为是追求生命最高的意义，而且得到了它。”

刘心武《钟鼓楼》四章：“他偶然从商场的一面镜子里看到了自己一一不禁愧疚、自卑得无以复加。”