无隙，读音wú xì。
词语解释
王诩 《鬼谷子》摩篇第八：“故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。”
王诩 《鬼谷子》谋篇第十：“计谋之用，公不如私，私不如结；结比而无隙者也。”
西汉
贾山《至言》：“如此，则山东之从结而无隙矣。”
《三国志·吴志·胡综传》：“其和协彼此，使之无隙，综有力焉。”
明
冯梦龙 清
蔡元放《东周列国志》第七十四回：“囊瓦曰：‘子恶素与我无隙，何至如此？’”
明
许仲琳《封神演义》第三十八回：“子牙曰：‘吾与你无隙无仇，为何要吃我？’”
清
冯桂芬：“目前固无隙，固可暂也。日后岂能必无隙，固不可常也。终以自造、自修、自用之为无弊也。”
清
蒲松龄《聊斋志异·巧娘》：“由此日共谈宴。虽知巧娘非人，而心爱其娟好，独恨自献无隙。”
明 陈子龙《杂诗》之二：“贤随贵同用，愚与贱交役，腾名自有阶，
投谗岂无隙。”
《庄子·田子方》：“吾一受其成形，而不化以待尽。效物而动，日夜无隙，而不知其所终。”
《庄子·德充符》：“使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”
唐
白居易《记异》：“周视其四旁，则墙堵环然，无
隙缺。”
唐
白居易《九日宴集醉题郡楼兼呈周殷二判官》：“人烟树色无
隙罅，十里一片青茫茫。”
唐 地婆诃罗译《大乘显识经》：“白佛言：‘世尊，鸡鹅等子，其卵未熟，周匝细密，识从何入？子死卵中，卵壳不破无隙无窍，识从何出？’”
唐 段成式《酉阳杂俎》：“颠蟷，案深如蝴穴，网丝其中，士盖与地平，大如榆荚，常仰扞其益，伺蝇匪过，飘翻盖捅之，才人复闭，与地一色，无隙可寻也。”
《一切
如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》：“金刚手,有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙，如胡麻俱胝百千如来之身。”
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》：“由如是故，九十九百千万俱胝一切如来应正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。”
《大乘义章》：“薄伽梵说：‘如大石山，无缺无隙无穴一段，极善圆满。’”
明 徐霞客《游恒山记》：“台中像群仙，环列无隙。余时欲跻危崖、登绝顶。”
明 宋应星《天工开物》：“硝性至阴,硫性至阳,阴阳两神物相遇于无隙可容之中。”
明 陈宗之《汉道》诗：“乾坤虽浩广，无隙置
薄躬。”
秦征兰 《天启宫词注》：“好事者绕室列菊花数十层，后者轩，前者轾，望之若山坡然，五色绚烂，环围无隙，名曰‘花城’。”
清 蒲松龄《聊斋志异·江城》:“女奔出,见人众无隙,命婢移行牀,翘登其上。”
《黎平府志》：“自清水江以下至茅坪二百里两岸，翼云承日，无隙土，无漏阳。”
《潜山县志》:“清溪两岸、环壁刻唐,宋人诗,使之无隙石。”
陈锦 《南师平捻纪略》：“河墙严峻无隙，无事则按堞有勇，有事则民团登陴，抽勇渡河追剿，濠墙本淮军擅长，愈修愈固，择险设阱，伏地雷，撒铁蒺绊马桩等具，无奇不有，水次帆墙弥望，视贼可向，随流上下。”
日本
土井晚翠 长诗《
星落秋风五丈原》:“
秋风萧瑟鬼神泣，请之渭水岸边立，问兹残柳恨何极！还自劫初天地辟，
飙风无限吹无隙。原野丛丛薤露深，人间垒垒北邙坟。”
《因瞰朵》歌词:“爱的灵魂交托，由我保留，渴望无隙交融，沉眠同一个梦，……”
3、引申为没有机会。
南宋 范公偁《过庭录》：“然滕豪迈自负，罕受人言，正(文正)患无隙以规之。”
《宋史纪事本末·蒙古陷襄阳》：“至磨洪滩以上，元兵布舟蔽江，无隙可入，顺等乘锐断
铁絚，攒杙数百，转战百二十里。”
明 毕坤《浑元剑经》：“夫剑贵乘机以进，无隙则退。”
明 毕坤《浑元剑经》：“元光乃身外黄光闪烁，是内外功满，毫无缺欠，浑光普照，无隙可乘。”
明 毕坤《浑元剑经》：“蓄发之前，继发于已发之候，随发于将发之形，必深造于此，方能对敌无隙。”
清 蔡东藩《南北史演义》第四十三回：“今国家连年水旱，不宜劳役。蜀地险隘，镇戍无隙，怎可轻信浮言，遽动大众！”
相关诗词
前年九日馀杭郡，呼宾命宴虚白堂。
去年九日到东洛，今年九日来吴乡。
两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。
江南九月未摇落，柳青蒲绿稻穗香。
姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
远近高低寺间出，东西南北桥相望。
水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。
自问有何才与政，高厅大馆居中央。
铜鱼今乃泽国节，刺史是古吴都王。
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。
盛时傥来合惭愧，壮岁忽去还感伤。
从事醒归应不可，使君醉倒亦何妨。
五旬已过不为夭，七十为期盖是常。
华州下邦县东南三十余里，曰延年里。里西南，有故兰若，而无僧居。元和八年秋七月，予从祖兄曰暤，自华州来访予，途出于兰若前。及门，见妇女十许人，服黄绿衣，少长杂坐，会语于佛屋〔下〕，声闻于〔外〕。兄热行方渴，将就憩，且求饮。望其
从者萧士清未至，因下马，自絷缰于门柱。举首忽不见，意其退藏于窗闼之间，从之，不见；又意其退藏于
屋壁之后，从之，又不见；周视其四旁，则堵墙环然，无隙缺。覆视其族谈之所，则尘壤幂然无足迹。由是知其非人，悸然大异之，不敢留，上马疾驱，来告予。予亦异之，因讯其所闻。兄曰：云云甚多，不能殚记。大抵多云王胤老如此。观其辞意，若相与数其过者。厥所去予舍八九里，因同往访焉。果有王胤者，年老，即其里人也。方徙居于兰若东百余步，葺墙屋，筑场艺树仅毕，明日而入。既入，不浃辰而胤死，不越月而妻死，不逾时而胤之二子与二妇一孙死。余一子曰明进，大恐惧，不知所为；意新居不祥，乃撤屋拔树，夜徙去，遂获全焉。嘻！推而征之，则众君子谋于社以亡曹，妇人来焚糜竺之室，信不虚矣。明年秋，予与兄出游，因复至是。视胤之居，则井湮灶夷，閴然唯环墙在，里人无敢居者。异乎哉！若然者，命数耶？偶然耶？将所徙之居非吉土耶？抑王氏有
隐慝，鬼得谋而诛之耶？茫乎不识其由。且志于佛室之壁，以俟辨惑者。九月七日，乐天云。
余闻星堕地，往往化为石。
石上有七星，此理余莫测。
持来当白日，光彩不为匿。
当由偶然似，见取参笔墨。
南工始为伪，傅合巧无隙。
亦时疑世人，故自有能识。
昼夜丹黄漏未终，肚怀犹作少年雄。
竹径有阴微翳月，纸窗无隙暗生风。
文章报国终何济，便到渊云未是工。