《日出东南隅行》是西晋陆机创作的诗。这一首《日出东南隅行》，是模拟汉乐府民歌《陌上桑》的作品，诗题便是用《陌上桑》的首句。但说是模拟，也不尽然，其间的差别仍是很大。
作品原文
日出东南隅行
扶桑升朝晖，照此高台端。
高台多妖丽，濬房出清颜。
淑貌耀皎日，惠心清且闲。
美目扬玉泽，蛾眉象翠翰。
鲜肤一何润，秀色若可餐。
窈窕多容仪，婉媚巧笑言。
暮春春服成，粲粲绮与纨。
金雀垂藻翘，琼佩结瑶璠。
方驾扬清尘，濯足洛水澜。
蔼蔼风云会，佳人一何繁。
南崖充罗幕，北渚盈軿轩。
清川含藻景，高岸被华丹。
馥馥芳袖挥，泠泠纤指弹。
悲歌吐清响，雅舞播幽兰。
丹唇含九秋，妍迹陵七盘。
赴曲迅惊鸿，蹈节如集鸾。
绮态随颜变，沈姿无定源。
俯仰纷阿那，顾步咸可欢。
遗芳结飞飙，浮景映清湍。
冶容不足咏，春游良可叹。
注解
扶桑：神话中的树名。传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。
妖丽：妖娆佳丽。
濬房：深幽之房。濬，浚。深。清颜：清秀的容貌。指美人。敬称人容颜。多用于男性友朋。
淑貌：淑美之容貌。
皎白：皎白的月亮。
惠心：聪慧之心。利民之心。
玉泽：玉的光泽。
峨眉：蛾眉。象：象征。形象。翠翰：翠鸟的羽毛。碧色的翅羽。
一何：多么。窈窕：娴静貌；美好貌。深远貌；秘奥貌。
容仪：礼仪。容貌举止；容貌仪表。
婉媚：温婉妩媚。柔美。
巧：工巧于。
暮春：晚春。春末，农历三月。
春服：春天的服装。语出:《论语·先进》：“莫春者，春服既成。”
粲粲：灿烂。鲜明貌。《诗·小雅·大东》：“西人之子，粲粲衣服。”
绮：有文彩的丝织品。
纨：细绢，细的丝织品。
金雀：金色的麻雀。钗名。妇女首饰。
藻翘：色彩华丽的羽毛。藻丽的翘羽。喻华丽的头饰。
翘：鸟尾上的长羽。
琼佩：美玉制的佩饰。
结：结系。
瑶璠fán：两种美玉。瑶，似玉的美石。美玉，喻美好，珍贵，光明洁白。
璠：《说文》璠，玙璠，鲁之宝玉也。从玉，番声。方驾：两车并行。比肩；媲美。
清尘：清轻的尘埃。车后扬起的尘埃。亦用作对尊贵者的敬称。清，敬词。
濯足：洗脚。澜：波澜。大波浪。
蔼蔼：霭霭，云雾弥漫貌。
一何：多么，何其。
繁：繁多。
罗幕：丝罗帐幕。
北渚：北面的水涯。
軿轩：軿车和轩车的并称。泛指车辆。
軿：古代一种有帷幔的车，多供妇女乘坐。轩，古代一种有围棚或帷幕的车。
藻景：萍藻之影。
被：披。覆盖。
华丹：花红。华丽的丹红。
馥馥：形容香气很浓。
泠泠：清凉貌；泠清貌。清白、洁白貌。
纤指：纤细的手指。悲歌：悲壮或哀痛的歌。指《乐府诗集·悲歌行》，楚辞等。
雅韵：雅正的韵律。指诗经的雅颂。
幽兰：幽香兰草。古琴曲名。
九秋：指九月深秋。指秋天。古曲名。
妍迹：美丽的足迹。
凌：凌越。
七盘：古舞名。在地上排盘七个，舞者穿长袖舞衣，在盘的周围或盘上舞蹈。七盘岭。在四川广元东北与陕西宁强的交界处，上有七盘关，是川陕间重要关隘之一。
赴曲：趋附应合曲调的节奏旋律；合拍。
迅：迅速如。迅速比。
惊鸿：惊飞的鸿雁。形容美女轻盈优美的舞姿。借指体态轻盈的美女或旧爱。
蹈节：踏着节奏。信守节操。
集鸾：集合的鸾鸟。成群的鸾鸟。
绮态：绮丽的姿态。
颜：容颜。
沈姿：深沉庄重的姿态。
定源：一定的源头。
纷：纷纷。
阿那：婀娜。柔美貌。舒徐貌。唐代乐曲名。
顾步：徘徊自顾；回首缓行。
咸：都，全。
遗芳：遗留的芳香。
结：结系。
飞飙：疾风。
浮景：浮影。浮在水中的景色。
清湍tuān：清澈的急流。
冶容：妖冶的容颜。
不足咏：歌咏不够也。
良：诚然。的确。良可。
作品鉴赏
《陌上桑》有一个故事结构，这诗只是借
上巳节（古代的一个重要节日，每逢三月上旬的巳日，后又固定为三月三日，在水边洗濯，以消除不祥。晋时尤盛，实际是一种民间的春游活动）的背景，描摹一群女子的容貌身姿；《陌上桑》通过
秦罗敷拒绝太守调戏的虚构情节，表现了女子的美丽与德行的双重主题，这诗则专写女子的美丽可爱；《陌上桑》是用朴素的口语，这诗却运用辞赋的手段，大量铺陈华美的语言，作精细的描摹，差不多可以说是一篇美人赋。在诗史上，这首诗具有某种代表意义。它显著地反映了魏晋诗歌从民间风格进一步转向文人风格的变化，反映了辞赋的修辞手段与诗歌传统表现手法的结合，反映了魏晋时代将美貌作为评价女子的首要标准的社会意识，从诗中细致描摹女子体貌的特点来看，这诗实际正是后来宫体诗的滥觞。所以，不管人们基于什么样的立足点，对这诗作出什么样的评价，它都是值得注意的。
全诗由四个部分组成。从开头到“婉媚巧笑言”十二句为第一部分，是静态的描写。起笔“扶桑升朝晖，照此高台端”，套用《陌上桑》的开头“日出东南隅，照我秦氏楼。”扶桑是传说中日出处的神木。这样的开头，就像民间故事开头说“从前”如何如何，把主人公虚化了。下接“高台多妖丽，濬房（深闺）出清颜”，转写在洛阳城中的楼台内，住着许多美丽的女子。然后专门描摹其中的一个，以一人兼带众女。那女子面目皎洁，光彩夺目，犹如刚刚升起的太阳；她心思巧惠，却又清和优雅。她那美妙的眼睛闪动时，放出玉一般柔和的光泽；她的眉毛如同深青色的细细的鸟羽。她的肌肤鲜丽而柔嫩，那一种“秀色”难以描摹，直是令人油然升起想要亲近的渴望。——“秀色可餐”的成语便是出于此诗，它生动地写出了美色对于人的诱惑力。诗人最后又写道：这位美女身姿窈窕，仪态万方，神情婉媚，言笑之际分外迷人。
《陌上桑》也有一节表现罗敷之美貌的文字，但那不是正面的描摹，而是通过不同的人见到罗敷以后的情态变化来反衬罗敷，写来也是有声有色，颇为精彩。这一种笔法，除了本身的优点以外，其实还隐含着另一种考虑：避免用过于切近的眼光来观察、刻画女主人公，从而避免描绘美色所带来的诱惑性，避免对诗中的道德主题造成破坏。在此诗中，作者则是用正面的、细致的笔法描摹女主人公，甚至切近到“秀色若可餐”的程度。读者不必简单地在这两种写法之间作出孰优孰劣的评判，而应该承认两者各有长处。并且，读者应该注意到，此诗的这种写法，表明作者不再有《陌上桑》中那种潜在的忌讳，不认为爱幕美色是邪恶的表现。
从“暮春春服成”到“高崖被华丹”十二句为第二部分，写洛阳女子的出游。据记载，晋时社会风气颇为开放，尤其在上巳这样的节日，洛阳城中的士女们更是倾城出动，纷纷来到洛水边游赏春光。这种场面，大概就是引起作者写作此诗的契机。
首句化用《
论语》中
孔子门生
曾点关于暮春出游的一段话。“春服成”是天气暖和，春装已经穿得住的意思。“粲粲绮与纨”，便是那一群女子所穿的春装。绮、纨都是质地轻而软的丝织品，“粲粲”是光泽明艳的样子。那已经够漂亮，何况她们的头上，还插着打制成鸟雀形状的金钗，金钗上还点缀着鲜艳的羽毛（翘，鸟羽）；她们的衣衫上、手腕上，又佩带了种种美玉制成的装饰品。这一群女子走在三月的阳光里，显得非常娇艳华贵。于是，她们坐上了马车，并排驱驰（方驾，车并驰），车后飞扬起一路灰尘，来到洛水之滨。而在洛水边上，早已聚集了众多的人群。毕竟，女性在平日较少有外出游玩的机会，在上巳这个名正言顾的节日里，她们无不争先恐后，以至诗人要用“蔼蔼风云会”来形容，发出“佳人一何繁”的感叹！在南岸的山坡上，在北岸的沙滩上，到处是临时支起的帐篷，到处停放着车辆。山川这一刻也显得分外美好：你看那清清洛水上，波光游漾，变幻不定（藻景，如花纹般的光影），高高山崖上，交错地覆盖着一层丹红色，在阳光下格外耀眼。按照诗中这一节描绘，可以画出一幅西晋上巳洛水春游长卷，那景象实在是非常热闹而美丽的。
自“馥馥芳袖挥”以下十二句为第三部分，写游春女子的歌舞。她们挥起长袖，传出浓郁的香气，纤指轻弹，奏起悦耳的琴声。她们清切的歌唱，是一支悲哀动人的曲子，她们高雅的舞蹈，名称叫作《幽兰》。一会儿，又有人朱唇轻启，唱《九秋》之歌，妍姿闪动，跳《七盘》之舞。——前六句是总写，主要突出歌舞的清雅，但文辞略嫌浮而不切，这是受了辞赋罗列铺陈的影响。以下六句专写舞姿，却是精细而生动，后世咏舞女的宫体诗，从中受到很大的影响。“赴曲迅惊鸿”，好像是曲调突然改变，舞者的身姿也迅急地随曲而变，如受惊的鸿鸟，倏忽掠飞。“蹈节如集鸾”，则如见一群女子踏着节拍舞动，好像一群美丽的鸾鸟（传说中凤凰之类的鸟），从四方有节奏地聚集到核心。“绮态随颜变”，是指音乐有喜乐哀伤之变化，舞女们沉浸在音乐中，其容颜随之改变，而娇美的舞姿也与容颜相应，或轻捷或迟缓，变化不定。“沈姿无定源”，意思与上句差不多。“沈”通“沉”。“沉姿”即忘怀身外之物的情态，“无定源”乃以水为喻，说舞姿变化无端。“俯仰纷阿那，顾步成可欢”，写舞者一会儿低头，一会儿仰首，一会儿回视，一会儿前行，姿态优美，无不婀娜可爱，令人喜欢。这一节描摹，确有令人沉醉而流连忘返之感。
最后四句为第四部分，是全诗的总结。诗人似乎被眼前景象深深地迷住了，直到黄昏来临，游春的女子们都已散去，他仍在洛水边凝思默想。“遗芳结飞飙”，一阵疾风吹来，好像还带着那些女子身上留下的芳香，然而眼前，却只见“浮景映清湍”——夕阳的余光，映照在清澈而湍急的河流上。那一切，并非就这么过去了。“冶容不足咏”是有意抑低，然后反托起结束一句：“春游良可叹”。“冶容”即“艳容”，指那些美丽女子的容貌身姿。全诗大部分是在歌咏“冶容”，而为什么终了却说“不足咏”，“春游良可叹”又是叹什么，其中意味，不易把握。
不妨从远一点的地方说起。陆机作为江南高级士族的后裔，作为东吴名将
陆逊、
陆抗的子孙，在东吴被西晋灭亡后应召来到洛阳做官，虽然受到洛京贵人的欢迎，其内心仍然非常压抑。亡国之悲、故乡之思，常萦绕在心。但他对一切都无可奈何，而且他的性格也不适宜从事充满危险的政治活动。在这样的境况中，常常只能在生活的四周寻找某些安慰。陆机的诗比起前人更注意描绘优美的形象，包括自然与女性，其实这种优美形象也就是人生的安慰。从这首《日出东南隅行》来看，虽然不能说完全是写实，但至少可以相信他有过在洛水边观赏女子春游景象的经历。然而这种安慰终究是很有限的，甚至会勾引起内心的伤感。一切繁华都会过去，一切美景都会消失，没有什么东西是可以留住的。最后四句，大概就包含了这样的意思。所以，说“冶容不足咏”并非是自我否定，而是为了突出“春游良可叹”。
汉代诗歌在描摹女子的美貌时，通常伴随一个道德主题来造成平衡或者说约制，而陆机这诗却没有后一种成份，只是描写女性的美。这情况，同魏晋士人忽略德行事功，而重视个人的风度气质乃至外貌，属于同样性质的现象。“女子以色为主”也是西晋通行的论调。这当然是站在男性的立场来说话。但抛开这一点不谈，重视女子的美貌和重视男子的风度，都是强调人本身要比社会规范来得重要。
抛开德行的因素来描摹女子的美丽，女性美的主题才能在文学中充分地成立。所以，不管这种现象是否带来新的问题，它应该被看作是文学的进步。有人批评这一类诗没有思想性，其实美就是价值，未必需要那么多思想性。比如现在不少人都喜爱看模特儿的表演，那里面也没有多少思想意义。
作者简介
陆机（261～303）西晋文学家。世称“陆平原”，东吴名将陆逊之孙，与其弟
陆云合称“二陆”。陆机是西晋太康（280-289）、元康（291-299）年间声誉最著的文学家，被后人誉为“太康之英”。就其创作实践而言，他的诗歌“才高词赡，举体华美”（钟嵘《诗品》），注重艺术形式技巧，代表了太康文学的主要倾向；就其文学理论而言，他的《
文赋》是中国文学理论发展史上第一篇系统的创作论，对后世的文学创作和理论发展，产生了重要影响。陆机的才能是多方面的。文学创作而外，他在史学、艺术方面也多所建树。
作者评价
陆机被誉为“太康之英”。流传下来的诗，共104首，大多为乐府诗和拟古诗。代表作有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。刘勰《文心雕龙·乐府篇》称：“子建士衡，咸有佳篇。”钟嵘《诗品》卷上评：“晋平原相陆机。其源出於陈思。才高词赡，举体华美。气少於公干，文劣於仲宣。尚规矩，不贵绮错，有伤直致之奇。然其咀嚼英华，厌饫膏泽，文章之渊泉也。张公叹其大才，信矣！”
赋今存27篇，比较有出色的有《文赋》，《叹逝赋》，《漏刻赋》等。散文中，除了著名的《辨亡论》，代表作还有《吊魏武帝文》。陆机还仿扬雄“连珠体”，作《演连珠》五十首，《文心雕龙·杂文》篇将扬雄以下众多模仿之作称为“欲穿明珠，多贯鱼目”，独推许陆机之作：“唯士衡运思，理新文敏，而裁章置句，广于旧篇，岂慕朱仲四寸之珰乎！夫文小易周，思闲可赡。足使义明而词净，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳。”陆机作文音律谐美，讲求对偶，典故很多，开创了骈文的先河。张华对他说：“人之为文，常恨才少，而子更患其多。”弟弟陆云曾给他写信说：“君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。”后来葛洪著书，称“机文犹玄圃之积玉，无非夜光焉，五河之吐流，泉源如一焉。其弘丽妍赡，英锐漂逸，亦一代之绝乎！”刘勰《文心雕龙·才略篇》评其诗文云：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。”明朝张溥赞之：“北海以后，一人而已”。
另外，陆机在史学方面也有建树，曾著《晋纪》四卷，《吴书》（未成）、《洛阳记》一卷等。
南宋徐民臆发现遗文10卷，与陆云集合辑为《晋二俊文集》。明朝张溥《汉魏六朝百三名家集》中有《陆平原集》。中华书局1982年出版金涛声校点的《陆机集》。
文学作品
拟古十二首
拟行行重行行
悠悠行迈远，戚戚忧思深。
此思亦何思，思君徽与音。
音徽日夜离，缅邈若飞沉。
王鲔怀河岫，晨风思北林。
游子眇天末，还期不可寻。
惊梠褰反信，归云难寄音。
伫立想万里，沉忧萃我心。
揽衣有余带，循形不盈衿。
去去遗情累，安处抚清琴。
拟今日良宴会
闲夜命欢友，置酒迎风馆。
齐僮梁甫吟，秦娥张女弹。
哀音绕栋宇，遗响入云汉。
四坐咸同志，羽觞不可算。
高谈一何绮？蔚若朝霞烂。
人生无几何，为乐常苦晏。
譬彼伺晨鸟，扬声当及旦。
曷为恒忧苦，守此贫与贱。
拟迢迢牵牛星
昭昭清汉晖，粲粲光天步。
牵牛西北回，织女东南顾。
华容一何冶，挥手如振素。
怨彼河无梁，悲此年岁暮。
跂彼无良缘，睆焉不得度。
引领望大川，双涕如沾露。
拟涉江采芙蓉
上山采琼蕊，穹谷饶芳兰。
采采不盈掬，悠悠怀所欢。
故乡一何旷？山川阻且难。
沉思钟万里，踯躅独吟叹。
拟青青河畔草
靡靡江离草，熠耀生河侧。
皎皎彼姝女，阿那当轩织。
粲粲妖容姿，灼灼美颜色。
良人游不归，偏栖独只翼。
空房来悲风，中夜起叹息。
拟明月何皎皎
安寝北堂上，明月入我牖。
照之有余晖，揽之不盈手。
凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳。
踟躕感节物，我行永已久。
游宦会无成，离思难常守。
拟兰若生朝阳
嘉树生朝阳，凝霜封其条。
执心守时信，岁寒终不雕。
美人何其旷？灼灼在云霄。
隆想弥年月，长啸入飞梠。
引领望天末，譬彼向阳翘。
拟青青陵上柏
冉冉高陵苹，习习随风翰。
人生当几何？譬彼浊水澜。
戚戚多滞念，置酒宴所欢。
方驾振飞辔，远游入长安。
名都一何绮？城阙郁盘桓。
高门罗北阙，甲第椒与兰。
侠客控绝景，都人骖玉轩。
遨游放情原，慷慨为谁叹？
拟东城一何高
西山何其峻？曾曲郁崔嵬。
零露弥天坠，蕙叶凭林衰。
寒暑相因袭，时逝忽如颓。
三闾结飞辔，大耋嗟落晖。
曷为牵世务，中心若有违？
京洛多妖丽，玉颜侔琼蕤。
闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。
长歌赴促节，哀响逐高徽。
一唱万夫叹，再唱梁尘飞。
思为河曲鸟，双游丰水湄。
拟西北有高楼
高楼一何峻？苕苕峻而安。
绮窗出尘冥，飞陛蹑云端。
佳人抚琴瑟，纤手清且闲。
芳气随风结，哀响馥若兰。
玉容谁得顾？倾城在一弹。
伫立望日，踯躅再三叹；
不怨伫立久，但原歌者欢。
思驾归鸿羽，比翼双飞翰。
拟庭中有奇树
欢友兰时往，苕苕匿音徽。
虞渊引绝景，四节逝若飞。
芳草久已茂，佳人竟不归。
踯躅遵林渚，惠风入我怀。
感物恋所欢，采此欲贻谁？
拟明月皎夜光
岁暮凉风发，昊天肃明明。
招摇西北指，天汉东南倾。
朗月照闲房，蟋蟀吟户庭。
翻翻归雁集，嘒嘒寒蝉鸣。
畴昔同宴友，翰飞戾高冥。
服美改声听，居愉遗旧情。
织女无机杼，大梁不架楹。
为顾彦先赠妇二首
一
辞家远行游。悠悠三千里。京洛多风尘。素衣化为缁。修身悼忧苦。感念同怀子。隆思乱心曲。沉欢滞不起。欢沉难克兴。心乱谁为理。愿假归鸿翼。翻飞浙江汜。
二
东南有思妇。长叹充幽闼。借问叹何为。佳人眇天末。游宦久不归。山川修且阔。形影参商乖。音息旷不达。离合非有常。譬彼弦与筈。愿保金石志。慰妾长饥渴。
为周夫人赠车骑
碎碎织细练。为君作褠襦。君行岂有愿。忆君是妾夫。昔者得君书。闻君在高平。今时得君书。闻君在京城。京城华丽所。璀璨多异端。男儿多远志。岂知妾念君。昔者与君别。岁聿薄将暮。日月一何速。素秋坠湛露。湛露何冉冉。思君随岁晚。对食不能飱。临觞不能饭。
艳歌行
扶桑升朝晖。照此高台端。高台多妖丽。洞房出清颜。淑貌耀皎日。惠心清且闲。美目扬玉泽。娥眉象翠翰。鲜肤一何润。彩色若可餐。窈窕多容仪。婉媚巧笑言。暮春春服成。粲粲绮与纨。金雀垂藻翘。琼佩结瑶璠。方驾扬清尘。濯足洛水澜。蔼蔼风云会。佳人一何繁。南崖充罗幕。北渚盈軿轩。清川含藻景。高岸被华丹。馥馥芳袖挥。泠泠纎指弹。悲歌吐清音。雅舞播幽兰。丹唇含九秋。姘迹凌七盘。赴曲迅惊鸿。蹈节如集鸾。绮态随颜变。澄姿无定源。俯仰纷阿那。顾步咸可欢。遗芳结飞飙。浮景映清湍。
前缓声歌
游仙聚灵族。高会层城阿。长风万里举。庆云郁嵯峨。宓妃兴洛浦。王韩起泰华。北征瑶台女。南要湘川娥。肃肃霄驾动。翩翩翠盖罗。羽旗栖琐鸾。玉衡吐鸣和。太容挥高弦。洪崖发清歌。献酬旣已周。轻轩垂紫霞。揔辔扶桑枝。濯足旸谷波。清晖溢天门。垂庆惠皇家。
塘上行
江蓠生幽渚。微芳不足宣。被蒙风雨会。移君华池边。发藻玉台下。垂影沧浪渊。沾润旣已渥。结根奥且坚。四节游不处。繁华难久鲜。淑气与时殒。余芳随风捐。天道有迁易。人理无常全。男欢智倾愚。女爱衰避妍。不惜微躯退。但惧苍蝇前。愿君广末光。照妾薄暮年。
拟行行重行行
悠悠行迈远。戚戚忧思深。此思亦何思。思君徽与音。音徽日夜离。缅邈若飞沉。王鲔怀河岫。晨风悲北林。游子眇天末。还期不可寻。惊飙褰反信。归云难寄音。伫立想万里。沉忧萃我心。揽衣有余带。循形不盈襟。去去遗情累。安处抚清琴。
拟明月何皎皎
安寝北堂上。明月入我牖。照之有余辉。揽之不盈手。凉风绕曲房。寒蝉鸣高柳。踟蹰感节物。我行永已久。游宦会无成。离思难独守。
燕歌行
四时代序逝不追。寒风习习落叶飞。蟋蟀在堂露盈阶。念君远游常苦悲。君何缅然久不归。贱妾悠悠心无违。白日旣没明镫辉。寒禽赴林匹鸟栖。双鸠关关宿河湄。忧来感物涕不晞。非君之念思为谁。别日何早会何迟。