日驭，汉语词语，读音为rì yù，意思是原指太阳。日形如轮，周行不息，故称。后亦指古代神话中为太阳驾车的神，指帝王的车驾。

(1).指太阳。(2).指古代神话中为太阳驾车的神。(3).指帝王的车驾。

《释庄子集》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉

黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。

《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注：「羲和，日御也。」宋·洪兴祖补注：「虞世南引《淮南子》云：『爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。』注云：『日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。』」

隋·卢思道《从驾经大慈照寺》诗：“日驭非难假，云师本易凭。”

前蜀·韦庄《立春》诗：“青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。”

清·金农《憩王屋山后十方院》诗之二：“大椿灵饵话尧年，鍊液升烟日驭前。”

黄澜《送李生孟夐留学美利坚》诗：“星精倚马忧天坠，日驭挥戈上地平。”

宋·苏轼《赐安神宗御容押班冯宗道等银合茶药敕书》：“属祠宫之告具，骖日驭以遄征，往复之间，忠劳亦至。特加存问。”