节日前夕，人们忙着
舂米、酿酒、杀猪、宰羊。有些地方还将宰杀的牛、羊连皮破成一块一块，分送给同族亲友。把牛头盖骨悬挂在自己家里，世代相传，作为辛勤劳动和富足的象征。
节日期间，男女老幼身着盛装，汇集在一起，举行宗教仪式，祈祷来年丰收。第二天清晨，雄鸡啼鸣之时，家家都要杀一只鸡，
鸡肉用油炒熟后全家人分享，以祝来年全家身体健康。各种仪式结束后，各家各户聚在一起饮酒吃肉。兴高采烈的小伙子，即兴跳起了民间舞。这些终年劳动的人们，肌肉发达，身体健壮，在奔放、粗犷、有力的舞姿中，迸发出生命的力量。
响箭即古代的“鸣镝”。响箭在古代狩猎和战斗时可以作为发出信号的工具。每年右
珞巴族都有射响箭赛事。比赛时，观众云集，水泄不通。赛场的一头立着靶子，比赛时射中靶心的将会赢来阵阵喝彩。
珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，以米林、
墨脱、察隅、隆子、朗县等最为集中。珞巴族内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“
宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等。“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，正式定名为珞巴族。主要从事农业和狩猎。
珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。各地方言差异较大，少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的
原始方法。
珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，山高林密，人烟稀少，交通十分不便。架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，是珞巴族的
交通绝技。直到20世纪中期，
珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古老习俗，至今还在沿袭。礼俗珞巴族是一个好客的民族，虽然过去他们和外族人接触不多，但对远方来客并不拘束躲闪，招待客人热情而有礼节。
客人进门，他们总是让坐在火塘旁的上座，然后拿出他们喜欢吃的
肉干、奶渣、荞麦饼和酥油茶款待客人。珞巴人有一套招待客人的古老习俗，即主人给客人端出吃食时，客人必须吃完，主人才高兴。客人吃以前，主人还要先喝一口酒，先吃一口饭，以示酒饭无毒和对客人的款待真诚。客人来到村里如遇上婚嫁喜事，就要和村里人一道去主人家表示祝贺，饮酒唱歌。珞巴人能挽留住客人、讨客人喜欢视为光荣，如对待客人不热情或使客人生气走掉，就会遭到
舆论谴责，被人瞧不起。
居住在西藏自治区的珞巴族，除散居在墨脱、米林一带的少部分人与藏族一起过
藏历年外，其余都有自己的民族年节。珞巴年节是按照珞巴族自己的
历法推定的，过节时间虽不一致，但都是在一年劳动之后。
珞巴族所有成年男子的腰间都挂着火镰，显然是为了
野炊或吸烟取火方便。但是，从一些饮食习俗中，仍可窥见珞巴族先民曾有过生食的历史痕迹。如一些部落在盟誓时，要饮用血酒。博嘎尔人每年收秋后杀牲庆祝，把余温未冷的牛血倒在酥油中饮用。他们认为，野牛的骨髓吸出来生食味道最鲜美。一部分珞巴人常把獐子肉剁成肉酱，拌上辣椒和姜末作为配料。烧烤，是珞巴族最常见的一种加工
食物的方式。不管是植物性食物，还是动物性食物，都可以烧烤。整条鱼投入
火塘，埋上热灰，用不多时便焖熟可吃。在山上捕获到大的动物，除烤吃外，还切成肉条，烤熟后长期贮藏。
用石块烙制的食品也很常见。把荞麦、
玉米和达谢（一种木本棕类乔木树杆加工后提取的淀粉）研磨后，用水调和成稀面团，摊在烧红的石片上，先烙熟一面，再翻烙另一面，如饼太厚，烙过再埋入火塘的灰烬中，使其熟透。珞巴族煮食食物的方法也很独特。崩如、苏龙部落的人把达谢调成浆，放在大葫芦里，再从火塘里把烧红的石头取出来，立刻投放到葫芦里，利用石头的热量把达谢煮熟。或者把
粮食放进竹筒，加上水，堵上木塞，放在火堆上烧。食用时用刀把竹筒破开。这种方法多用于外出远行。
采集和狩猎是珞巴族食物的重要来源。他们捕捉山鼠的方法多种多样，用石板压、设小地弩、下活套都很有效。有的家庭占的特定的捕鼠区，外人不得染指。捕到山鼠后把毛烧掉煮熟便可食用，如果一时吃不完便烤干、晒干贮藏备用。珞巴地区的山鼠肥而大，肉质细嫩，往往是婚嫁待客的上乘佳品。珞巴族是一个非常好客的民族，招待客人端出的食品，客人必须吃完。