民国二十三年四月日，公请班禅护国广慧大师莅杭州灵隐寺修建‘时轮金刚法会’。时轮金刚，乃西藏黄衣派密宗无上瑜伽五大金刚之一；而班禅大师则黄衣派之宗主也。法会诸公将出会刊以宣扬妙义，征及刍荛，时值太虚讲法华于四明延庆寺。

shí lún jīn ɡānɡ fǎ huì

1.佛教密宗中的一种仪式。

鲁迅 《花边文学·法会和歌剧》：“时轮金刚法会将于本月二十八日在 杭州 启建。” 茅盾 《“九·一八”周年》：“我想来一定有许多人替‘九·一八’做‘周年’，而且是各式各样的‘周年’－－从放假、下半旗……以至于七七四十九天的时轮金刚法会之类。”

九世班禅由于西藏一段外侮内残的历史，在内地飘泊达14年之久，一直为加强藏汉民族的团结而努力。他居信、供养和活动主要是在内蒙古地区，而他首次启建时轮金刚法会的地方正是达尔罕族。在该旗发现“班禅额尔德尼莅慧丰寺传法记事碑”，是他传法的真实记录，解开了历史谜团。他入驻中土后，维护祖国统一大业，弘扬佛法，启建八次时轮金刚法会，身兼国民政府委员等数职，奉行宣化。

时轮金刚是密宗佛教无上瑜珈部一高级本尊神灵名号。 一般为单身像和双身像，主佛本尊通常身蓝色，空色大手印智慧明妃身黄色。 双身时轮金刚主佛本尊象征慈悲，四首二十四背，红白双脚，拥抱于象征智慧的空色大手印明妃，明妃子四首八背。时轮金刚佛像为十方一切佛菩萨以及显密佛教的总体表现，是绝妙最完美的真理显现，其修行方式被佛教史上最伟大的上师之一宗喀巴大师称赞为：“懂得时轮金刚修行，就懂得一切密宗修行。”

《时轮金刚经》为因达瓦桑布法王所请，由释迦牟尼佛在佛时三月十五日在印度中部的灵鹫山讲述《般若波罗密多心经》的同时化显为时轮金刚本尊首次讲述于印度南方的时轮塔处。 《时轮金刚经》分三部分；讲述宇宙万物实相真理的外时轮、讲述生命整体实相真理的内时轮和两者的一体实相真理的别时轮。 空色大手印是时轮金刚修行的最高觉悟境界。

时轮金刚也是藏密尊奉五大本尊之一，藏名叫“唯柯”，意为时轮。据《西藏王臣记》等典籍记载，他来源于古印度北方的“香巴拉国”(极乐世界)，约于公元 12世纪时传入西藏，成为藏密无上瑜伽修法中所奉重要本尊。按《时轮金刚法》所说，一切众生都在过去、现在、未来“三时”的“迷界”之中，不得解脱，轮回流转，若依此尊修习，控制体内“有生命之风”，以保长寿，并通过“五智”和“禅那(禅定)”合一的相应方法，便可达到即身成佛。他的形象也有多种，有一头的，有多头的，但常见的是四头十二臂双身像。

四头十二臂形象为：身体呈兰色，并放出五彩光线，是佛体之象征。四头颜色也不同，前后左右依次是蓝、黄、白、红色，分别表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业，也是功德圆满的象征。面各三目，象征洞察一切。每头皆以人骷髅为冠，头顶也有半月和双金刚。共有12支手臂，而每只胳臂上又有两只手，因此总共是 24只手。手的颜色也有区别，从手臂看，有四双蓝色，有四双红色，有四双白色。从手指看，每只手的五指从拇指到小指颜色亦各异，依次是黄、白、红、蓝、绿色。每个手指由指尖到手掌也不同，依次为蓝、红、白色。藏密颜色的意义和作用在这尊神像上得到了充分的运用和体现。他的24只手中，有两手抱明妃，并持铃杵以表方法与智慧双成，其余手伸向两边，手中各持不同器物，都含有宗教寓意，但主要表现的是主尊的智慧和大愤怒、大无畏之威力。他也是站立姿势，右腿伸，脚下踩红色欲望神；左腿曲，脚下踩白色可怖妖魔。

他的明妃呈黄色，四面八臂。四面颜色各异，手中持不同器物，伸左腿，曲右腿，与主尊相反。

1934年3月11日，上海发起时轮金刚法会成立大会，会上通过办事简章八条，推段祺瑞为理事长，戴季陶、褚民谊、　居正、林翔等30人为常务理事，并请班禅往杭州建立法会。黄郛、张群、张学良、朱绍良等军政要人一时纷纷响应。