这裹收集的，是我的一些历史随笔，其中有些只能算是读书笔记。有人说读书笔记不能出版，这是笑话。出版物当中，属于读书笔记的多了去。
列宁的《哲学笔记》就是《颅准文集》当中许多文章也是。清人
赵翼有《廿二史札记》，近人黄侃有《札记》，也没见有人说三道四。如果说只有伟人、大师才能这样做，我看这是帝王思想，不是平民意识。在民主时代，任何人的读书笔记都可以出版前提是有人愿意出，有人愿意买，卖不掉作者自己负责。反正只要不是用公款，用纳税人的钱，就用不着别人来管闲事!
其实笔记是一种很好的文体，因为随意。有话则长，无话则短，不受限制，没有拘束，读者轻松，作者自如，何乐不为?所以我喜欢读笔记，也喜欢写笔记。由此及彼，还把文章和著作当成笔记写，由此产生了一种文体，叫“随笔体学术著作”。这个词是上海文艺出版社编审趟南荣先生发明的，用来定位我的“品读中国”书系。本书的部分内容，就选自该书系当中的一本：《品人录》。另一部分，则选自文汇出版社出的《帝国的惆怅》。因为都是阅读史书的结果，便叫
《易中天读史》。
说是“读史”，主要是“品人”，也“说事”。本书八篇文章，七篇都是这样的，只有一篇谈制度。所品的人物，都为大家熟悉，也多少有些关怀。比如
项羽和
晁错，都是那个时代的风云人物。两人一军事，一政治，结果一个败，一个死。
曹操和
王安石，都是具有改革意识的政治家，结果一个成，一个败，而且成者寇，败者王。
武则天和
嘉靖，都是阴差阳错的皇帝。一个是女主，一个是藩王。结果孜孜以求的却最终放弃，不理朝政的却大权在握，可谓一个另类，一个荒唐。
海瑞同样充满矛盾。他正派清廉，却屡遭贬斥；痛骂皇帝，却步步高升；备受推崇，却众叛亲离；有心报国，却无力回天。这就不能不引人深思。思考的结果，就是考问制度。这就有了最后的《制度之思》。
易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。