「易」就是变，「术」就是道，同时，术也常常被解释为是一种艺术。简单的说，「易术」意谓著在多变的社会中生存的一种艺术。而易术的核心主张则强调：所谓的康复是帮助一个人能持续地在身心灵等方面与社会环境保持在一种平衡与和谐的历程。事实上，易术既是一种最新的治疗方法，也是一种传统的治疗历程，因为它将中国文化与西方文化中多种创造性的表达艺术整合在一起。

易术撷取了心理剧、社会计量、完形治疗、传统中医等多种创造性艺术的精髓，并将此等治疗理念加以融合，据此进行诊疗，进而协助人们去释放与调节他们个人在生理上或人际方面以及心灵上，甚至文化上或种族间的阻碍、纠结与失衡的状态。

易术可以说是扮演了多元文化中的桥梁。中医植根於「道」，并遵循自然法则（即所谓的自发性与创造性）以为治疗与成长的核心主张。而易术则同时采撷中西方在思想上具有自发性与创造性的观点而建立的治疗理念，其治疗过程主张要去促进个人的自发性与创造力，因而营造出一个和谐并足以诱发人们创造力的生活环境。

易术的基本哲学涵盖了整体观与自然法则。所谓的整体观是指个人与社会和自然界三者各是一个体系，但是彼此间又互有关联且相互影响，并且以此三者蔚成一个有机体，而每个体系本身也是一个有机体。自然界可以视为是一个大宇宙，个人与社会则各是一个小宇宙。个人本身是一个完整的个体，同时也与自然界是不可分割的。而易术就是基於此等宇宙观，以及中国人所主张的人与人之间合作与相依的生活观所建立的假说。

整体观源自易经中，主张宇宙间的运行是循环不息的。阴阳交替则是循环主张的特性，此等现象不仅存在於自然界，也出现在人事的更迭当中。而儒道两家以及中国传统医术也都是抱持此等观点。

道家所谓的道与德二者，皆是从此宇宙中所滋生而发展出来。道家认为，道是宇宙的真相，德是每一个个体的真相。每一个个体就像是一滴水（德）在大海（道）中。个体本身具有统整性，同时也与其周遭的社会与自然界融为一体，所以，人们的健康与社会和自然界的健康，甚至与整个宇宙的健康都是不可分割的。

无为是道家的核心主张，而道家最终的目的则是在於让人们得以表现出其原本具备的德。生命不需要刻意地去拨弄，要让它自然发展。人们的责任则是消除其中的阻碍。

易术是一种采用道家及易经的哲学观而锤鍊出来的治疗历程，此法以动态且非直线式角度去看待时空变化。在此过程中，不断的走向阴与阳的平衡与调和，而推动此历程的能量则称之为气。而在自然界运行的气与在人体内循环的气是一样的能量。除了气之外，在人体内的血则如同自然界的水一般，也是周而复始的循环著。

整体观的主要内涵包括阴阳及金木水火土五行，其中每一个元素都与宇宙的运转及人体内的五脏六腑运作有关。又在此五行运转中有相生相克的现象，此等相生相克的道理也足以协助易术疗法能去处理人们在情绪上与阴阳之气的平衡。此等说明均已分别於「易术」一书中详述（请参考「易术」英文版第 94-125页）。

易术的目的在於帮助人们回复到健康的状态。道家认为所谓的健康就是指具有自发性与创造力的原始状态。传统中医则相信健康就是气血平衡并呈现和谐的状态。完形治疗师 Frits Perls则认为健康是指人们持续处於一种觉察的状态中（awareness continuum）。Jacob Levy Moreno却认为健康的人是与神共创世界的伙伴，而非一个被动的奴隶或是机器人。

道家认为人体各部位是同时间在运作，当经络没有被阻塞且气血处於平衡的状态时，人们的全身包括身心灵三者都将和谐地一同运作，并相互影响著。也就是说，心理状态会影响人们的生理及精神层次。庄子就曾在齐物论中做以下的比喻：

百骸，九窍，六藏，

赅而存焉。

吾谁与为亲？

汝皆说之乎？

其有私焉？

如是皆有为臣妾乎？

其臣妾不足以相治乎？

其递相为君臣乎？

其有真君存焉？

如求得其情与不得，

无益换乎其实。

一受其成形，

不亡以待尽。

个体永远隶属於环境当中的一部份，而生理、精神层次与情绪等的变化也受此环境所掌控。个体与环境是共处於一个体系，任何一小部份的变化都会影响到全面的完整体系。

所有自发性的动作与行为都是人们迈向健康的创造力的展现 。 例如有神经质 （neurotic）的行为就是一种缺乏自发性的表现，而这些人的身体内部就会出现气阻塞、气混浊或不协调的特殊现象。这种现象不仅会出现在他们的身体内部，并且也会在他们与环境之间产生。而这种气阻塞的现象也就使他们无法自在地活在当下。

传统中医认为疾病的来源有两种，一种来自外在的环境，一种来自身体内部的失衡。外在环境包括气候冷热变化、风霜雨雪的侵蚀，以及不健康的生活习惯或起居饮食不调等因素，其他如环境污染或传染疾病也是属於外在的环境因素；至於身体内部的失衡状况，则往往来自於情绪因素所造成的结果。情绪失衡会使身体内部的五脏六腑的功能受到影响，并且造成人们与外在环境的互动也受到阻碍。 所以，要恢复健康，势必要能改善个人的生活习惯、调整身体内部的机能、促进体内气血流通与协调，并调整个人的情绪以使个体处於和谐的状态。

传统中医受到易经的影响，因而发展出更为精细的治疗手法，藉由气动来帮助个人的内在条件、人际关系与精神层次都能恢复到元、贞、利、亨的状态。在健康的状态下，人们的气是和谐平稳的，他 /她们的生命力就能既显现於内也展现於外。

道家认为天真又自然的婴儿就是处於元、贞、利、亨的状态，也象徵著真善美，就是所谓的真境。完形治疗则名之为「持续性的觉察」，而达到此境界者就是真人。 Moreno认为真人是与神共创世界的伙伴。禅宗与道家都认为经由自然与自发就能朝向元、贞、利、亨的状态。简单的说，自然是顺著人的本性，能放松与放空，在不挣扎与全然觉察的状态下透过感官来体验此境界。

自发与创造是道的核心，也是我的思想中心，这使我成为今日我这样的治疗师，能迈向一个有自发性与创造力的健康之路。理论上，每个人都具备我们本来就有的道以及和谐与平衡，而人们也只有在自发当中回复到真人的本性。易术就是运用创造的过程来帮助人们达到元、贞、利、亨的状态，一个真人的境界，而真人也可以说是整体观的例证。

易术整合了多种不同的治疗方式来疏通阻塞的气，其目的在於帮助人们达到内在的平静，让各团体间得以和谐相处。易术最终的目的就是走向世界大同与天人合一的人生境界。