昙摩难提，中文名叫法喜，兜佉勒人，
十六国时期
前秦名僧、
经学家、
翻译家。幼年离俗出家，聪慧早熟，精心研读佛教经典，遍观经、律、论三藏，背诵《
增一阿含经》，博学多识，没有他不懂的学问，所以在国内外都很有名望，受到人们的敬佩。少年时就开始游历诸国，他常说：“弘扬佛法，任重而道远。”所以不远万里，冒着生命危险穿过流沙大沙漠，带着佛经，于前秦
苻坚建元（365年～385年）年间，来到了前秦首都长安，前秦宣昭帝苻坚以礼接待。为文化传播做出了巨大贡献。
难提学业优异，声名远播，
苻坚以礼接待。先前，流传到中国的佛经中，没有《四含经》，苻坚手下的武威太守赵王，打算请难提翻译《四含经》，但这时慕容冲已经反叛，出兵避攻苻坚，关中地区人心不稳，而赵王仰慕佛法，一往情深，舍身忘家，于是请安公等人，在长安城中，招集了一些有学问的僧人，请难提翻译《
中阿含经》、《增一阿含经》，还有先前曾翻译的《毗昙心》、《三法度》等经书，共计106卷。由佛念传译，慧嵩做笔录，经过两年的努力方才完成。待后秦
姚苌逼近关中，形势危急，难提才辞别回西域。关于他以后的事迹就不清楚了。
昙摩难提。此云法喜。兜佉勒人。龆年离俗聪慧夙成。研讽经典以专精致业。遍观三藏暗诵增一阿含经。博识洽闻靡所不综。是以国内远近咸共推服。少而观方遍历诸国。常谓弘法之体。宜宣布未闻。故远冒流沙怀宝东入。以苻氏建元中至于长安。难提学业既优道声甚盛。
苻坚深见礼接。先是中土群经未有四含。坚臣武威太守赵正欲请出经。时慕容冲已叛起兵击坚。关中扰动。正慕法情深忘身为道。乃请安公等于长安城中。集义学僧请难提译出中增一二阿含并先无所出毗昙心三法度等凡一百六卷。
佛念传译。慧嵩笔受。自夏迄春。绵涉两载文字方具。及
姚苌寇逼关内人情危阻。难提乃辞还西域不知所终。其时也。苻坚初败群锋互起。戎妖纵暴民流四出。而犹得传译大部。盖由赵正之力。正字文业。洛阳清水人。或曰济阴人。年十八为伪秦著作郎。后迁至黄门郎、武威太守。为人无须而瘦。有妻妾而无儿。时人谓阉。然而情度敏达学兼内外。性好讥谏无所回避。苻坚末年宠惑鲜卑隳于治政。正因歌谏曰。昔闻孟津河。千里作一曲。此水本自清。是谁搅令浊。坚动容曰。是朕也。又歌曰。
北园有一枣。布叶垂重阴。外虽饶棘刺。内实有赤心。坚笑曰。将非赵文业耶。其调戏机捷皆此类也。后因关中佛法之盛。乃愿欲出家。坚惜而未许。及坚死后方遂其志。更名道整。因作颂曰。佛生何以晚。泥洹一何早。归命释迦文。今来投大道。后遁迹商洛山。专精经律。晋雍州刺史郄恢。钦其风尚逼共同游终于襄阳。春秋六十余矣。