《春秋名字解诂》，清代王引之著，收入《经义述闻》卷二十二、卷二十三。后来俞樾（1821～1906）又校补其书，作《春秋名字解诂补义》一卷，胡元玉又有《周秦名字解诂补》，收入《聚学轩丛书》。

正文

训诂书。清代王引之著，收入《经义述闻》卷二十二、卷二十三。古人的名与字，义多相应，有些字义不明的字可以利用古人的名字来考察，所以许慎的《说文解字》 里每每引古人名字以诠发字义。 如㫃部的㫃字，《说文》说：“㫃，旌旗之游㫃蹇之貌……读若偃。古人名㫃，字子游。”㫃字不是常用字，可是利用名与字相对比，就可以了解其义了。《左传》成公六年郑公子偃字子游，昭公十四年驷偃也字子游。其他如《史记·仲尼弟子列传》的言偃，《庄子·齐物论》的颜成偃也字子游。这些都是很明显的证据。因此王引之就本着许慎的意思，作《春秋名字解诂》两卷，钩沉索隐，触类引申，并阐发文字假借，就音以求义，创见极多，对研究训诂开辟了一条门径。王引之从古人名与字意义相应方面考察到有 5种条例：

①同训。即名与字为同义词。如《史记·仲尼弟子列传》鲁宰予字子我，又施之常字子恒；《左传》襄公二十八年齐庆嗣字子息。

②对文。指字义相反、相对照。如《国语·晋语》晋阎没字明，没与昧古字通，昧训为暗，故字明，取相反之义。《左传》襄公二十八年齐庆封字子家，封读为邦，邦与家相对为文。又襄公二十七年楚公子黑肱字子皙，二十九年郑公孙黑也字子皙，皙是白的意思，与黑相对成文。

③连类。指意思相类。如《史记·仲尼弟子列传》鲁南宫括字子容，括就是包容的意思；又鲁原宪字子思，宪就有思的意思。

④指实。联系实物来命字。如《左传》昭公十三年郑然丹字子革，古人用革多用丹色染，所以字子革。又襄公六年楚公子启字子闾，闾是里门，字闾取启门之义。《史记·仲尼弟子列传》卞仲由字子路，取行必由路之义。《国语·鲁语》展获字禽，取获禽之义。

⑤辨物。取物名为名与字。如《左传》襄公十五年陈瓘字子玉，瓘为玉石之名 ，所以字子玉。《史记·仲尼弟子列传》梁鳣字叔鱼，《孔子世家》鲁孔鲤字伯鱼，都是以共名为字。

在这5种条例之外，王引之又从声音上审辨一些难以解释的例子，发前人所未发。后来俞樾（1821～1906）又校补其书，作《春秋名字解诂补义》一卷，胡元玉又有《周秦名字解诂补》，收入《聚学轩丛书》。