西晋
杜预著，约撰于西晋武帝太康二年（281）至五年之间。此序究竟是为《春秋左氏经传集解》而作，还是为《春秋释例》而作，在南北朝时期已是学界争论的问题。唐初孔颖达作《春秋左传正义》，将此序定为《春秋左氏经传集解》的序文，冠于《集解正义》之首，遂得唐以后历代学者沿袭。此序在唐代以前多单行，然单行本均佚，现在只保存于《集解》、《正义》书中。序文综结汉魏古文经学一派的意见，认为左丘明为孔子弟子并兼有“国史”身份，孔门弟子要务在于解经，国史职责在于记事，因而《左传》兼有经、史的双重性质，致使其为经书抑或为史书的矛盾得以调和。序文又沿袭东汉古文学家推尊周公为“先圣”而孔子为“先师”的意见，认为《左传》中的“正例”在周公时已制订出来，被鲁国史官代代遵奉，终为左丘明所袭用。《左传》中以“凡”字总结的文义，均属此类。而《传》文或用“书”、“书曰”、“故书”、“不书”等归纳经义，则为“变例”，出于孔子。此序问世以后即有很大影响，唐以前有贺道养、田元休、刘炫等人为之注释，自被孔颖达置于《正义》书首之后，更得到学界重视。