此书于宁宗
开禧中与《
春秋传》、《春秋谳》同刻于南剑州。元代
程端学作《
春秋三传辨疑》，多引其说，则当时犹有传本。自明代以来，诸家皆不著录，故朱彝尊《经义考》注曰已佚。但《永乐大典》却独录其文，被《四库》馆臣辑出，经检校排比缀补，尚可得原书十分之八九，是为今本。
原书前有统论，其后乃列
十二公，逐条诠叙而不录经文，《四库》馆臣悉仍旧例，其卷帙则约略篇页，辑为统论三卷，隐公以下，按次编为十三卷，不复拘《
宋史·艺文志》三十卷之数。
叶氏认为，世上诸儒言经，或未有所得，便遽言其失；尚不知是，就遽诋其非；纷然多门，以乱学者之听，而经越发不明，此即为叶氏
撰写是书及其他几部《春秋》学著作的缘起。
其文辨博纵横，而语有本原。率皆典核，
陈振孙《
直斋书录解题》称其“辨定考究。无不精详”。同时氏其他几部《春秋》学著作一样，此书亦具有很高的学术价值。
据叶氏自序称：自其《谳》推之，知吾所正为不妄，而后可以观吾《考》，自其《考》推之，知吾所择为不诬，而后可以观吾《传》云云，据此，则叶氏《春秋》学观点系列并存于《谳》、《考》、《传》三书中，缺一则不得见其全貌。