“晚生代”是继“前生代”、“新生代”之后中国文坛最有活力的群体，从年龄上看，他们是八十年代出生的一批新锐作家、批评家。他们一方面继承了“前生代”（20世纪60年代生人）、“新生代”（20世纪70年代生人）的文学精神与写作传统，一方面勇于开拓，形成自己独特的文学视野与文学观。其中，在文学创作上，晚生代作家多半以“八十后”作家称之。在大陆学界，“晚生代”的文学定义多半是指评论家与青年学者。

诗歌的“晚生代”一般称为“后先锋诗人”，其中以北京的莫小邪，上海的巩巩幻想者，四川的韩放，广东的郑小琼，云南的马纳等人为代表，他们出生于80年代，具备一代人特有的诗歌激情。但是一般来说，对于诗歌的评价不以“晚生代”冠之，而是以“后先锋派”称之，“他们很好的继承了先锋诗人未竟的诗歌写作风格”（谢冕）。

大陆学者孟繁华撰文在近期也撰文指出，“晚生代”说到底仍是一个“表示传承”的学术定义，出生于八十年代初的评论家或作家，与前两代作家、评论家在本质上同样具备文学的“激情与梦想”，只是他们“具备自己独特的文学视野与文化精神”，互联网、全球化、好莱坞电影与世界品牌成为了伴随他们成长的一切，“他们的文学，注定光鲜而又灿烂”。

就当下而言，晚生代现在多指文学评论（与之相对应的晚生代文学创作多以“八十后”相对应），“晚生代评论家”一词最初由台湾诗人、批评家水浩（原名章静森）在近期首次提出，指以四位在1980年出生的大陆“八零后”评论家为代表的青年文学评论群体。他们继承了前生代、新生代评论家们的敏锐特质，以晚生代的拼搏激情与学术视野，打开了中国文学评论、文化评论的学术场域。他们分别是复旦大学的金理，湖北师范大学的胡鹏林，中国传媒大学的韩晗与客居武汉的书评人眉睫。

在新近出版的台湾文学刊物《雅读》（2008年第12期）上，水浩提到了“大陆晚生代评论家”这一观点，并且认为他们“抛弃了陈旧的批评模式与理论套路”、“引领六十年当代中国文学批评走向世界性与现代化”。水浩称，他们频频向台湾、香港与海外的学术刊物投稿，从这点看他们已经超越了他们前辈既成的社会意识形态，已经引起了大陆以外学术界的关注与好评。

按照大陆学界的界定，与他们所对应的，还有“前生代评论家群体”与“新生代评论家群体”，这也是“晚生代评论家”的谱系来由，大陆批评家郜元宝曾认为，“张颐武、朱大可、汪晖与王晓明”这些六十年代出生的批评家构成了中国文学批评的“前生代”，他们从八十年代思潮入手，强调文学的人本精神；而七十年代（含1969年）出生的“摩罗、余杰、谢有顺与葛红兵”构成了中国文学批评的“新生代”，他们的关注焦点为世纪末反思与文学的功利化生产。

1981年1月生于上海，现为复旦大学中文系现当代文学专业博士生。有论文若干发表于《文艺理论研究》、《南方文坛》、《上海文学》、《当代作家评论》等刊物，部分作品被《人大复印资料》全文转载，2003年至今，主笔《文汇报》中短篇小说评论专栏“期刊连线”。

男，武汉人。1985年出生。现为中国作家协会会员、全国中华美学会会员、中国戏剧文学学会理事，第五届黄石市青年联合会委员。目前已公开出版独撰专著五部与译著一部，并在《中国社会科学文摘》《中国民族》《社会科学报》《人大复印资料·中国现当代文学》《人民文学》《人大复印资料·新闻与传播》《山花》《滇池》《作品》《Mirror》等国内外重要学术刊物上发表论著、译著两百余篇，部分作品入选《中国年度精短随笔选》，并荣获包括中国戏剧文学奖、《上海文学》文学新人奖、中央美术学院青年批评奖在内的各类奖励四十余次。学术方向为大众文化批评与当代文学史研究。2007年至今，主笔《读者》杂志专栏“民国知识分子研究”。

湖北黄冈人，1980年出生。毕业于华中师范大学文学院，现为湖北师范大学中文系硕士生导师。已出版和即将出版的专著有《现代性的秩序》等；与北京大学中文系王岳川教授共同主编“文学现代性与审美现代性丛书”，在《学术研究》《人民日报》等报刊发表学术论文近40篇。

湖北黄梅人，1982年出生。2003年至今，研究方向为民国期刊与作家研究。已在《读书》、《鲁迅研究月刊》、《新文学史料》等刊物发表文章近五十篇，在台湾出版专著《朗山笔记》与《关于废名》，在两岸学术界影响较大。

金理立足上海，以旧上海文学为出发点，视野开阔，以“五四”到当代的作家为研究范例，形成了自我的研究体系与观察范畴，其行文有穿透力。这位年轻人，文章颇为扎实、开阔，显露出作者在学术功底、评判视野和批评热情等诸多素质上的出类拔萃。《小说评论》主编李国平这样评价金理：“在当代批评家群体中，金理不是引人热议的人物，然而金理无疑是最有学术潜力和实力的人物之一。金理的批评文字，建立在较深厚的文学背景和文学史实的考察之中，因而视域总是有宏阔感。他的批评表述，读来突出感觉‘会通’感很强，而他的批评文章总是贯穿着理论感和现实感的统一，显示了扎实的学术素养和批评热情。”

韩晗有着多城市的生活背景与随笔（小说）作家的多重身份，长期而又广泛的阅读，以及与对“族裔”、“人类学”等问题的思考研究，形成了他多角度、实践性的研究方式。对于问题的研究常常以散文化的形式表示出来。学术视野从传播学、伦理学、社会学、文化研究与文学人类学等全新角度入手，立论新颖，厚积薄发，对于世界学术前沿问题有着常人难以企及的敏感捕捉。其近期代表作《中国文学发展三十年（1978-2008）》受到著名学者洪子诚、张颐武、樊星、王尧等人的赞誉。而他的理论论文则眼光独到，充满晚生代批评家特有的学术视野与学术激情，在这四位批评家中，韩晗无疑是独树一帜的，也是最有可能走向世界的中国文学学者。

胡鹏林是一个以论文写作为擅长特点的评论家，其论文《重新审视文学构成》、《文艺批评的价值论与社会主义荣辱观》、《人类之体，世界之用》、《理念论与黑格尔美学》、《古希腊悲剧审美心理过程论》、《文学的现代传播秩序与出版法规之演变》、《二十世纪前期中国文学史的知识/权力结构之考辨》、《人类学历史本体论与实践美学》、《文学作为社会意识形式中的审美话语方式》、《文学观念的两种思维模式》等等，在国内学术界影响较大，其独特的美学视野为他的文学批评提供了更多的阐释空间。可以这样说，胡鹏林很好地继承了中国现代文学中美学批评的渊薮与传统，他的观点，与李泽厚、刘再复、朱光潜、蒋孔阳等学者一脉相承，有着其他评论家不可替代的厚重与精辟。

眉睫立足现代文学研究，以书评短论为出发点，较少地阐释学理性与学术背景，其独特的文化视域与学术癖好，构成了他独到的批评风格。

晚生代是与八十后对应的一个词汇，年龄上两者无异。但是一个主要针对的是“学术”的代际传承，一个是“年龄”的写作低龄化，两者殊途而同归。