景梅九（1882—1961），名定成，字梅九，笔名老梅、灭奴又一人，晚号无碍居士。山西安邑城关（今山西运城市盐湖区）人。

景梅九（1882—1961），名定成，字梅九，笔名老梅、灭奴又一人，晚号无碍居士。山西安邑城关（今山西运城市盐湖区）人。7岁入私垫，10岁通五经，13岁与其父同年入泮。1897年就读于晋阳书院、山西大学堂西斋。1901年，入京师大学堂，次年派赴日本留学，入帝国大学预科。在日本加入中国同盟会并担任山西分会评议部部长。他办报、结社，鼓吹革命，并与井勿幕相约：“将来回国，偕同赴陕，共谋西北革命。”

1908年帝大预科一毕业，即与井勿幕由日本回国，到达西安，在陕西高等学堂任教。此间，他与马开臣、李异材、李桐轩、王一山等陕西志士结识，秘密聚会，组建同盟会陕西分会。经过革命党人的努力，陕西革命形势日趋成熟，景再赴日本，向同盟会总部汇报西北革命情况，并与宋教仁、景耀月等分析形势，部署下一步的革命活动。回国后，于1911年初在北京编辑出版《国风日报》。太原光复后，受山西同盟会敦请，由京返晋，参与戎机，任山西军政府政事部部长。民国成立，景改任山西稽勋局局长，并于1913年当选为第一届国会众议院议员，一直坚持反袁立场。1915年，袁世凯解散国会，曾下令辑捕景。他先回山西，因晋督阎锡山已倒向袁世凯，又潜避陕西三原，旋与李岐山、邓宝珊、续范亭会盟于白水曹世英家，组织西北护国军，和孙中山、蔡锷、李烈钧等南北呼应，共图讨袁。

1916年，袁世凯改元称帝。景草拟《讨袁世凯檄文》，被推为“讨袁檄中第一文字”。景因此被捕，押解北京，直至袁死，始得出狱。他不畏强权，继续以手中的笔鞭挞邪恶势力。不论张勋复辟、段祺瑞专权，皆抨击抵制，不遗余力。1923年他在广州参加了中国国民党改组会议，坚决拥护联俄、联共、扶助农工的三大政策。此后胡景翼率领国民军在河南反对直系军阀吴佩孚，景在胡部供职。“四·一二”政变时，景避难庐山，旋回太原，策动反蒋。1930年拒绝国民政府高官厚禄的诱惑，息影家园，纂修《安邑县志》。1934年杨虎城聘景来陕，创办国学社，出版《出路》杂志，并执教陕西商专，宣传抗日救国。

抗日战争爆发后，由南汉宸等以同乡关系，请景任社长，在西安恢复《国风日报》，宣传党的团结抗日路线。1947年夏，景在山西民众推戴下，率请愿团赴南京要求撤换阁锡山。当他得知道蒋、阁沆瀣一气后，毅然与蒋决裂，赴上海，参加李济深、蔡廷锴等发起成立的中国国民党革命委员会，当选为首届民革中央监委。

中华人民共和国成立前夕，林伯渠、董必武、李济深联名邀景赴京共商国是，景因病未往，后被选为西安市人民代表、政协陕西省第一届委员会委员，还受聘担任西北历史文物研究委员会委员和陕西省文史研究馆馆员，积极参加了陕西的革命和建设工作。

景还是当代著名的学者、诗人、文学家、书法家。在文字训诂方面的造诣，使他享有“南章（太炎）北景”的盛誉；所著辛亥革命回忆录《罪案》一书，1924年由京津印书局出版后，曾风靡一时；他的《<石头记>真谛》被推为开中国红学研究先河的专著。他精通日、英文及世界语，是中国研究世界语的先驱，并曾翻译过但丁的长诗《神曲》、托尔斯泰的剧本《救赎》和泰戈尔的小说《家庭与世界》。