智泉珠瀑为莆田二十四景之一。

智泉珠瀑为莆田二十四景之一。

智泉位于莆田市城厢区龙桥街道北磨西山上，自石室岩北行一公里便是。

智泉源出林桥村附近的弥陀岩，岩上有千年古寺弥陀寺，寺内有千年铁树。寺周围山高林密，飞禽走兽甚多，富有野趣。智泉发源处流量很小，在弥陀岩下分为两支，铮铮作响，其声细微。到桥尾自然村桥头合二而一，流量变大，因受山岩逼迫，急转而下。泉水在陡峭的岩石上奔突，顺山势成了奇特的“玉涧三悬”。三级瀑布首尾相连，每级长约70米，坡度在30度至70度之间，像锅灶，像墙壁，像囤缸，各具情态，各异其声。

瀑布受山势约束，溪涧或窄或宽，流速时急时缓，水石相激，飞珠溅玉，雾气弥漫，在阳光下形成一道道彩虹，使人赏心悦目。泉流石上，跌宕有声，其声随流量、石质、处所不同，在山崖间各呈异响，如儿女呢喃，如琴瑟奏鸣，如鼓响雷鸣，与松涛鸟语交相呼应，形成八音繁会的自然交响乐。涧底怪石磊磊，似骆驼，似乌龟，似青蛙，、似雄狮，似大象，似小鸡，不一而足。瀑布跌落之处，形成’一个个深潭，潭里不知名的游鱼甚多，有一种鹅黄色的胡子鲶，当地人叫它“黄枝鱼”，可算智泉一绝。

传说，上古时有一个名叫陈清的人在这里放牛。一个白衣老人训斥道：“此仙人菜园地，毋饮牛污吾水!”智泉本来叫做梅花漈，梅花夹岸，花开时节香气弥漫在山崖间，花瓣顺流而下，.一直流到莆田城下磨溪边。明代正德年间，提学陈伯献辞官后隐居于此，改“梅花漈”为“智泉”。现在，崖壁上还有石刻“智泉”两个大字和他写的改名题记。古人在智泉留下的摩崖题刻很多，比较醒目的有“崖沫”、“流釜”“喷玉”“鸣琴”“石门”“云偃”等字迹，具有一定的艺术价值。

明代万历年间(1573～1620)，莆田县令何南金筑来苏亭于智泉左侧，并写下《智泉来苏亭记》。今人在亭基上开辟了智泉寺。现在游人一般是从智泉寺旁边溯流而上，去观赏智泉“云壑飞泉垂玉箸，松风卷雨下珠帘”的优美景致。

古人在智泉留下的摩崖题刻很多，比较醒目的有“崖沫”“流釜”“喷玉”“鸣琴”“石门”“云偃”等。明代正德年间，提学陈伯献辞官后隐居于此，改“梅花漈”为“智泉”。崖壁上仍有“智泉”大字和他写的改名题记。明万历年间，莆田县令何南金筑来苏亭于智泉左侧，并写下《智泉来苏亭记》，今人在亭基上开辟了智泉寺。

石壁上，刻有“智泉”两个大字，为明代正德间，邑人陈伯献所写。陈伯献，字惇贤，弘治己酉年(1489)乡荐第二，巳未年(1499)进士，为南京吏科给事中;因疏劾逆阉罪状，调出朝廷任提学副使;不久，以母老为由请求归乡。他才华超绝，著有《峰湖集》若干卷。他辞官后曾隐居于此，因反柳宗元给“愚溪”命名之意，更名此溪为“智泉”，其瀑为“智泉珠瀑”。柳宗元，字子厚，山西河东(今山西省永济)人，唐时杰出的文学家和思想家，曾游于此，称此溪为“愚溪”。他认为这溪水是愚昧无知的，无能的，无所作为的死水。陈伯献在更改溪名时，认为这溪水不是愚昧无知的，无能的，无所作为的死水，既对北磨、笔岩诸村数千亩田地有灌溉的功劳，又有推动水磨、水碓的功能，还滋润着两岸遮天蔽日郁郁苍苍的树林，又调节周边的气候的作用。陈伯献在更改溪名时，还写了题记，把智泉与仙游九鲤湖的飞瀑并称，其中有两句曰：“夏雨新添水千尺，雪花万束水边留”，点明夏雨后珠瀑的奇观。

智泉，原名梅花漈，因两岸遍植梅花，开花时节，香气弥漫，花瓣顺流直下而得名。相传，鸡足峰有人名陈清者，牧牛于此，有白衣老者叱之曰：“此仙人菜园也，毋饮牛污吾水。”陈清听了，放眼四望，只见这里山青水秀，林荫树密，鸟语花香，环境幽静，尤其是这智泉之水，洁白晶莹，恍若蓬莱仙境，于是赶紧驱牛下山，自此，不再于此放牧了。村民闻悉后，也不再污染该水源了。据说，这里是仙家谈经论法、扶危济世、采药炼丹、为民治病的场所。

此外，石崖上还有“悬沫”、“沸釜”、“喷玉”、“鸣琴”、“石门”等字样，更为“智泉珠瀑”增添了诗情画意。

在“智泉”的左旁，有明代的来苏亭改建的经一九七九年重建的坐坤向艮，为一进七间、单檐歇山式构筑及两厢组合的智泉寺，山门上标有“智泉寺”，两旁书有“三餐常念家夫苦，一饭不忘佛祖恩”的楹联。山门两旁壁上写有“庄严国土”和“利乐有情”字句。殿中有“万德庄严”等匾和“佛日高悬光明世界，法轮常转普利人天”等楹联，祀释迦牟尼、韦陀和伽蓝等佛。殿前有广阔的石埕，奇花异草点缀其间。寺周山重水复，景观优美。寺前左边还有像青蛙和狮子屹立着的两块天然巨石，为智泉寺的清幽再添雅气。

今在智泉的中心处建造了一座设有九格栏杆的水泥桥——法舟桥，为观瀑和朝圣提供了方便的通道。(陈文麟)