暨阳次峰俞氏为诸暨次坞俞氏的旧称。次坞俞氏本姓于，晚唐天祐三年（906），时遭五季之乱，上命抽丁征粮，天下骚然惊骇。后兄弟分荆避乱，改为三姓（于、余、俞）。

始祖孟仁公为避乱保种，从浦江先迁至萧山大坞（今萧山区楼塔镇路下院村），不久转徙次坞，后裔支分东西二派，至2016年已有1110年历史，族裔5万有余，分布于诸暨、萧山、富阳三地。

次坞俞氏，旧称次峰俞氏。本族宗谱始修于宋，初版毁于元。明永乐八年（1410）十四世祖俞珉、十五世祖俞璿重辑之。以四世祖俞预（四府君）居次岭之西，分东岭、高都、长潭、紫阆四支为西派；俞顺（五府君）居次岭之东，分黄岭、西山、樟坞、岭后四支为东派。正统十年（1445）俞珉再次续修。天顺元年（1457）第三修。嘉靖十八年（1539）18世祖俞耿作世系大图，是为第四修。隆庆三年（1569）18世祖俞试、俞本意两人组织第五次编修。

此后，本族各派分修本支宗谱。其中四府君派于康熙丁卯(1687)年通修。五府君派中和堂中央宅支二十二世裔孙俞煌于康熙丁亥（1707）年至戊子（1708）年重修。俞煌去世后，其长子俞肇荣遵父遗愿，搜集未竟的宗谱资料，编成草谱，未刊而逝。乾隆乙丑（1745）年正月，俞煌幼子俞肇祥，在长兄所编草谱的基础之上，进一步正讹补阙，次年，宗谱修成付梓，俞肇祥所编之谱，集各家之长，最为详备。

乾隆乙未（1775）年，俞氏24世俞枢、俞淮、俞颖文、俞善庠、俞五封等人合议再次续修。

嘉庆庚午（1810）年，俞氏各派又一次重修。至此，次坞里、中、外三祠后裔分迁于诸萧富三地六十余村，分谱二十一部，如今这些宗谱的原件仅嘉庆庚午版《暨阳溪埭俞氏宗谱》有孤本存世，是诸暨现存版本最早的宗谱之一。

1836年，道光十六年丙申合谱首修。在俞銶的倡议和推动下，次坞俞氏各支宗亲统一编次，合修宗谱，定例保留之前各派独修时的行递，至30世陞字合行，并排定之后二十世字递为：勤乃身之务，士怀席上真；但看贻燕翼，须用积功人。此次共印宗谱十五部，每部一百三十卷。上谱的男女人口共万余人。并由当时官员汤金钊、戴聪各撰写合族谱序一篇，谱牒卷首扉页冠名『俞氏通谱』。首次合修监定为俞銶；总管有俞克端、俞元贵、俞复、俞本錞；督理为俞沛源；校对有俞廷采、俞钊封、俞元有、俞向荣、俞之荣、俞焕文等12人；执事为俞大金、俞启明、俞凤翔、俞明烇等12人。此次合谱后，在俞銶的带头下，各派裔孙捐田三十余亩，钱两千余缗，以作日后续谱之资。

1854年，咸丰四年甲寅续修。俞銶抱病再次与族人商议续修通谱。本届由诸暨五泄藏绿坞进士周炳鉴撰写续修合谱序，族长为俞文法，监定仍为俞銶，其他参与者多达六十二人。是年春起修，历时八个月而告竣，新增丁口四千余人，成谱册一百五十卷。圆谱后不久，荆园公俞銶逝世，享年七十三岁。

1868年，同治七年戊辰正修（汇纂）。如果按照成规，俞氏宗谱每隔十六至二十年正修一次、续修一次，轮番交替。但本次汇纂与上次只隔十四年，这是因为诸、萧、富等地遭受了太平天国之乱。

1861年秋至1863年春一年半的时间里，太平军反复对次坞、楼塔、章村一带进行杀戮焚掠，村舍成墟，人口损失七八成。人口的大量非正常死亡、失踪，使这一地区的许多家庭灭绝，幸存的家庭亦多有折损。俞氏家族也有几百人被掳走，从此下落不明。

谱的接续发生了危机，大难后五年，人们巨痛稍懈，想到的头等大事就是赶快抢修。周绍达在《重修俞氏阖族宗谱序》中写道：“咸丰辛酉（1861），粤匪骚乱，以后田地荒芜，公堂租息甚微，虽欲修辑而时不可举，且谱多散失，只可修而不可续，费甚浩大，事又不易举，然其间生娶卒葬以及被掳出外者，历年愈久，查稽愈难，势实不可不举，以不可不举之势，而值不可举之时，且为不易举之事，不将有涣离之患也。”

这次修谱的任务特别困难。上届修谱时，俞氏有丁口一万多人，太平军兵燹后，仅存二千余人。其间生卒、葬厝、迁徙、嫁娶几难考稽。另外，前人捐助积累的祠堂田租、修谱经费在战后也散失殆尽，总谱也仅剩一套（为巽坞前山下派所藏）。在这次艰难拮据之时，为了能顺利完成修谱，族中贤达俞乃淦、俞瑞祝、俞尚珍、俞万乘、俞五谦、俞廷传、俞锡祥等人合众商议，凡前已入谱者，出钱八百文，未入谱者出钱一千文，以作修谱之资。

此次汇纂从1867年秋起，历一年而告竣。本届族长俞绍魁，其他参与者一百十七人。共印宗谱九部，每部一百五十卷，在宗谱的末尾，还单独编修《被掳行传》一卷。

1883年，光绪九年癸未正修。自1861—1863年大难到1883年，经过二十年的休养生息，次坞复苏了。上次修谱因经费不足，尚有艺文志二十卷未能重辑，此次得到了解决，修成后总计谱本一百七十卷。续修之资遵照前例，仍按丁出钱。此次修谱不仅增广世系，而且绘像刻图，添列艺文，从而形成了一个全新的版本。谱序由进士金毓麟、举人张馨各撰一篇。参修者共计一百二十六人，其中族长国仁；监定俞罗、俞展和；总管有俞瑞祝、俞锡祥等。另外，举人俞瞻琪、俞秀松祖父俞金全也在修谱成员之列。

1898年，光绪二十四年戊戌正修（汇纂）。此次主要在于汇纂宗谱的世系和行传，二十卷艺文志，因光绪癸未（1883）年已经刊印，不再重印，只是在首卷，新增几篇文集传记，其中比较重要的有《包村京观记》一文。两个版本合卷后成谱本一百八十卷。由孙廷翰撰写《俞氏汇纂宗谱序》。此届修班子成员共计一百六十三人，不少均参与上届的修谱工作。族长为富阳杳口的俞绍江。俞瞻淇、俞金全等贤达仍旧参与其中。

1917年，民国六年丁巳续修。此前五六年，辛亥革命，民国建立，新思潮不断冲击旧体制。宗谱的体例、思想也在慢慢地与时俱进。

蒋光篯在《丁巳俞氏续修宗谱序》一文写道：“戊戌政变以后，国体渐形改革，世风日渐陵迟，保种保族甚为成言，而根本上显形溃裂，徙于书册文字之间，侈言联合其所以保种保族之实际，未曾讲求而实践之，将所谓保存者，何在是所望乎？”

俞浩在《俞氏续修宗谱序》中认为：“功名一项，国体既变为共和，进身不同乎前代。故《绅士志》中，从学校官守照文凭登载，以符政府新章程。”

俞氏谱局《新增入绅士规则序》：“粤自清民鼎革以来，国家政治趋向一变，而要其极不外三大端曰：兴学校以植人才；设议会以重法治；行征兵制以强国本。上既以是求，下必以是应，故若何而为绅，若何而为士，亦一变其发轫之途。岁丁巳（1917），吾族续修宗谱，因前订入绅士志规例不适合于今制，于丙辰（1916）冬开会集议时，公决增入绅士志规则三条。”

有文化的绅士在此时已经形成了一个阶层，俞浩、俞韫、俞浚渊、俞竟、俞旭庵、俞翘云、俞元亨等参与者都是高超的写手，因为此届续修，不仅增加了不少文献资料，也出现了一些新兴的观念意识。

1933年，民国二十二年癸酉正修。本届为正修宗谱，这是从1836年首次合谱以来的第五次正修。此前十多年来，次坞社会稳定，农林兴旺，经济发展，人民温饱无忧。自前届修谱以来，俞氏人口增加了百分之六十。其中新增男丁两千八百九十二人，连同旧有男丁共计七千余人，男女合计则超过了一万五千人，这在当时全国近五亿人口中，占了三万分之一。

参与谱事的人员共八十四人。族长俞品方，主纂俞韵琴、俞乃恒，监定俞韫和俞浚渊，下设参定、总管、总理、督理、司事、理丝、校对、执事等八个机构。谱局设在俞大宗祠（古邘堂）内，大家挨班值日，轮流进行，从六月开始，十一月结束，历时五个月，在俞韵琴的努力下，还求得当时的两位文化大家蔡元培、戴季陶为俞氏撰写谱序。

蔡元培在《诸暨次峰俞氏宗谱序》中认为：“我国素以宗族为民群联合起点。谱牒之学东南尤为重视，运用得其道，守望相助，疾病相扶持，足为乡村捍卫之基；不得其道，则自恃宗姓强盛，于是众暴寡强，凌弱侈然自大，不复努力前进，且为国家殷忧。予感世变日亟，民族有动摇之虞，俞氏子姓振振多君子，人用贡瞽，言以质之。”他对俞氏的修谱之举多有勉励之意，也体现了蔡氏务实的风格。

戴季陶在《浙江诸暨次峰俞氏宗谱序》中写道：“我总理沭于中华民族之衰颓，大声疾呼，以联合家族、宗族团体结成国族团体，为恢复民族精神之条件。今次峰有俞氏丁口一万五千人之团体，苟能进而上推其所自生，则吾民族何莫非炎黄子孙！正可合众族为一族，以成国族之团体，于以振衰起敝，岂有难哉！然则，今兹俞氏之修谱，仅仅为联合国族之嚆矢，扩而充之，不能无望于贤者。矢是为序。”纵观戴序全文，只有四百四十五字，短小精练，毫无赘言，但道理又说得很通透，很激昂，读了之后能大振人心。

此次修谱计公谱八套，稿谱一套。每套共有谱本一百九十八卷，其中仿欧式系图一百零四卷、仿苏式行传七十卷，另有文集二十二卷、从姓支谱二卷。另外还编印了私人宗四部，各派房谱一百七十六部，仅刊印一项就花费了三千多银圆，一个宗族有这样巨大的谱本规模，在全国也是非常罕见的。

1948年，民国三十七年戊子草修。在解放战争的隆隆炮声中，在社会剧变的前夜，次峰俞氏再次打算续谱，参与谱事者仍为俞韵琴、俞乃恒等族中贤达，只是打稿修至大半，因新中国建立而中断。如今只有在诸暨档案馆馆藏的《暨阳次峰俞氏宗谱》（癸酉本）卷四十七、卷四十八、卷五十六等谱册中，我们才能见到1948年草修时俞寿林、俞瑞校等纂修人用毛笔增补的内容。原来家谱中不出现女性名讳的惯例，也已悄然发生了变化。

在信息不甚发达的古代，宗谱是乡土地方史中最重要的载体，尽管它主要是一个家族的繁衍记录，是一部程式化的人口档案集，因为人与事态及生活环境密不可分，所以从宗谱中总能窥见某一地域历史社会的雪泥鸿爪。比如俞氏宗谱内的《次峰山水全图》和《溪埭山水全图》，为我们了解古代次坞地区的地理提供了第一手资料。

先人留给我们的谱牒是一份宝贵的文化遗产，理应珍视和研究，为当下所服务。我认为《暨阳次峰俞氏宗谱》的质量是上乘的，经过七次联谱通修，相当系统完善。那么现存的情况如何呢？

民国癸酉（1933年）版的八部公谱，大多在“文革”时期损毁散失。浙江图书馆2005年出版的《浙江家谱总目提要》中记载民国癸酉版《暨阳次峰俞氏宗谱》残本藏有三处：（1）富阳市里山镇金星村俞国柱藏四卷，卷一：谱序、祠记、系图；卷二：系图；卷三—卷四：行传。（2）上海图书馆藏民国癸酉版《暨阳次峰俞氏宗谱》残本十六卷，序号为9138。（3）浙江图书馆古籍部藏民国癸酉版《暨阳次峰俞氏宗谱》残本三卷，序号为2576。

遗憾的是诸暨档案馆所藏民国癸酉版《暨阳次峰俞氏宗谱》残本一百十四卷及修撰年代更早的(1898年汇纂本及1917年续修本)八十卷宗谱没有被《浙江家谱总目提要》所提及，所幸的是2014年出版的《诸暨家谱总目》，由后裔俞广平整理的这些提要信息已被收录。可以肯定这批宗谱是溪埭俞氏所藏的那部公谱的剩余部分，作为民国癸酉版《暨阳次峰俞氏宗谱》的主要纂修人及溪埭俞氏的族长，俞韵琴为溪埭俞氏争取到了一部公谱的保藏权。

溪埭俞氏所藏的这些宗谱为什么会收藏在诸暨档案馆？据溪埭俞氏族人俞关仁（俞秀松堂侄）、俞祥宝回忆：上世纪80年代中后期，诸暨市党史办的工作人员，为了收集更多有关俞秀松的史料和筹建俞秀松烈士陵园，四处走访知情人士，当时负责管理次坞乡镇文化的吕关海向他们提供一条线索，并亲自带领他们来到溪埭村。俞关仁接待了他们，得知他们的来意后，他从村委储藏室的一个角落里拎出一麻袋的宗谱，由于文革以后保管不善，宗谱一直放在麻袋里无人问津，拿出来一看，这些宗谱已经发霉虫蛀，残破不堪，有的也已经结成块，根本无法翻阅，一时找不到俞秀松的相关记载，在这种情况下，市党史办的工作人员，主动要求整袋宗谱拿去借阅，并写了借条。这批宗谱拿到市里后，暂由诸暨档案馆保藏，因为是俞秀松烈士的家谱，当时的市委领导对此事亦十分重视，后来他们花费万余元修复这批残破的宗谱，考虑到保存条件，他们又主动提出这些宗谱由诸暨档案馆永久保存收藏，得到了溪埭俞氏族人的同意。2004年溪埭俞氏重修家谱，需要复印的资料基本都源于诸暨档案馆所藏的这批宗谱。2013年夏，由俞广平联合诸暨市档案馆把这批所剩的宗谱进行电子化扫描，并作系统的编目整理，不久市档案馆又拨专项资金再次对这批家谱做进一步的纸页修复。遗憾的是，到2016年止，尚无法收齐这套宗谱的全部。

2001年5月，次坞历史文化研究会成立，截止2015年底已续修完成俞氏支谱近70部。但是，由于资料、财力、人力方面等多种原因，分居于诸暨、萧山、富阳三地的5万余名俞氏族亲，尚无法统一续修大统谱，而这统谱之举，期待俞氏后人在不久的将来能合而辑之。

本族名人：俞泾（南宋工部左侍郎）、俞僩（明宣德进士）、俞韵琴、俞秀松、俞乃恒、俞凤池、俞竹贞、俞乃大、俞尔衡、俞章法、俞慈民、俞荣根等。

本族在诸暨次坞镇境内分布于次坞新村（包括次坞、新岭、新庵桥、大丁畈、小丁畈、八亩山）、大院里（包括上山头、黄岭口）、上河、上俞、里徐坞、古竹院、大塘（包括四面店、李三阁）、姜家坞、上蒋（包括乌鹊窠）、溪埭、珠桥（包括珠稼坞、丁桥、柳家塔）、大桥（包括明庄）、红旗（包括择坞、便堰滩）、凰桐等地。