木，五行之一，五行之木分阴阳,甲木为阳，与胆对应，地上之木为其形，为干、为枝、为叶、为孢芽，其形向上向外。乙木为阴，与肝对应，地下之木为其形，为根系,在下在内。阴在内而被阳包裹。

中国文化博大精深，木本身有含义，还有很多引申义，以下暂举几例：

一· 木的特性：“木曰曲直”《尚书·洪范》，‘曲”，屈也；“直”，伸也。曲直，是指树木的枝条具有生长，柔和，能屈又能伸的特性，引申凡具有生长，升发，条达，舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。如木头。

二· 木的颜色：绿色、青色、翠色

三· 属木人的脾性：木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白. 为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬.

四· 水晶：东方属木，代表颜色是青色、绿色，对应的水晶如绿水晶、绿发晶、绿幽灵等；

五·《黄帝内经》所描述的木：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。”

六·郭学本在《易道与人生》2015年第二辑中的描述：“甲为少阳之气，为阳木，地上之木为其形，为干、为枝、为叶、为孢芽，其形向上向外。阳在内而被阴包裹。形上而气下，形阳而气阴，形升而气降。与乙木互为表里，构成一太极，对应人的胆府是升中的降，对应足少阳胆经。在自然中负责将地上的阳气输送到地下，蕴育万物，侍机而出。在人身上负责将外界的阳气输送到体内，养精蓄锐，生养“十一脏”。乙为厥阴之气，为阴木，地下之木为其形，为根系,在下在内。阴在内而被阳包裹。形下而气上，形阴而气阳，形降而气升，与甲木构成一太极，对应人的肝脏是升中的升，对应足厥阴肝经。在自然中负责将地下的阳气输送到地上，营养万物。在人身上负责将体内的阳气输送到全身各处供养“十一脏”同时将废气排出。”

水·土的关系

五行相生相克相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。

五行相生 ，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。

水的代表颜色是黑色、灰蓝色，五行中缺水的人适宜佩戴的水晶有黑碧玺、虎眼石、黑发晶等。

五行相生 ，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

土火的代表颜色是赤色、咖啡色，五行中缺火的人适宜佩戴的水晶有石榴石、红玛瑙、茶晶、碧玺等。

五行中还有金和火两种元素。