《木叶情歌》（《Muye love songs》）是一种土家族人用木叶吹奏出来的音乐。

木叶情歌是一种土家族人用木叶吹奏出来的音乐，是一首情歌，情歌表现青年男女对爱情的真诚和勇敢追求的精神。来源于重庆市酉阳土家族苗族自治县的一首民歌，也是土家摆手舞的伴奏。

木叶情歌以歌传情，是千百年来酉阳土家小伙向心上姑娘求爱的独特方式。在过去，青年男女相互倾慕，却不便启齿，又不喜欢媒婆搬弄是非，于是就把满腔的爱写在木叶上。土家后生随手摘下树叶奏出的乐声，委婉脆亮，簧音袅袅，充满着浪漫的诗情画意。随着岁月的沉淀，慢慢地演变成酉阳的一门民间绝技。由此，酉阳也曾经流传“以叶为媒”的神奇婚俗。

在土家族集中聚居地武陵山腹地，竹笛、木叶、咚咚喹,信手拈来都是土家青年弄乐的道具。土家族青年男女吹奏的木叶情歌。其树叶、竹叶、包谷叶均能奏出特异的乐声。木叶传情委婉脆亮，簧音袅袅，绕山回旋……

在酉阳广为流传的一首“木叶情歌”，“大山木叶烂成堆，只因小郎不会吹，几时吹得木叶叫，只用木叶不用媒。高山种荞不用灰，哥妹相爱不用媒，用得灰来荞要倒，用得媒来惹是非……”三言两语便道出了青年男女对纯真爱情的追求和渴望摆脱封建束缚的迫切心情。

用木叶奏歌，以歌传情，在湖南湘西一带也很流行。在湘西苗族男女找对象，谈恋爱，兴“赶边边

场”，而土家男女谈恋爱不是“赶边边场”，却用木叶传情。土家人天天在深山与鸟儿、蝉儿为伴，寂寞了，高兴了，忧虑了，或有什么隐秘心事，便摘片木叶儿，吹起无词曲儿来。这些木叶歌，或婉转悠扬，或如泣如诉，或欢畅愉悦，或悲泣幽怨。远听，似鸟儿在啁啾，山泉在叮咚，充满诗情画意。吹木叶并非易事，要经过长期练习，才能吹出调儿来。有的男女青年相爱倾慕，却不便启齿，又不喜欢媒婆搬弄是非，于是就用木叶求偶，把满腔的爱写在木叶上，山里人这样唱：“满山木叶堆打堆，问郎会吹不会吹？有朝一日学会了，只用木叶不用媒。千两银来万两银，难买阿妹一颗心，媒婆嘴巴磨出血，不抵一曲木叶情。”当然，在湘鄂渝等其他少数民族地区，人们也会用木叶吹奏歌曲，只是没有土家族广泛而已。

在渝鄂湘边界处，千百年一直耸立着八面山，流淌着酉水河。在八面山腰、酉水河畔到处传唱着很多的民歌，这里是土家民族民间歌曲的摇篮。《木叶情歌》就是这里世代流传的歌曲之一。

上个世纪80年代，酉阳县掀起民族文化研究热潮。 在临近湖南边界的可大乡调研时，发现了一位虽上了年纪却能说会唱的老人家。老人家名叫田大翠，龙山人，嫁与当时可大乡乡长为妻。上了年纪的老人，唱歌都趋于“念唱”风格。歌词质朴大胆，曲调清新自然。充分表现了土家儿女自由恋爱的生活情境。这首歌通过比拟，准确地表达了我们民族儿女对爱情的追求，这就是我县民间歌曲的特点，也是民族文化魅力无穷的原因和艺术永恒的主题。

歌曲经采集回来后，由酉阳自治县文学创作协会秘书长唐腾华老师凭借着深厚的音乐素养，对田大翠“念唱风格”的《木叶情歌》曲子进行韵律化的整理、改编。在酉阳县成立十周年之际，经过改编后的《木叶情歌》凭借极高的民族风味和艺术价值，被编成土家族摆手舞曲子。从此之后，经过传唱，才为广大市民知晓、熟悉和咏唱。

新增的四句歌词是：哥摘木叶吹呀吹，妹唱山歌回呀回。吹得葵花向阳开，唱得蜜蜂绕花飞。唐老师说，加上这段这才是《木叶情歌》的完整版本。

大山的木叶烂成堆，

只因小郎不会吹，

几时吹得木叶叫，

只用木叶不用媒。

高坡上种荞哪用灰，

哥妹相爱哪用媒，

用得灰来荞要倒，

用得媒来惹是非

送郎送到五里牌，天上雷公打下来。

天上雷公莫打我，再送五里就回来。

雷公打我我不怪，只求雷公听从来：

只求雷公体谅我，家中的事样样我担待。

送郎送到十里牌，眼泪花花把头埋。

眼泪花花送郎走，只望我郎早早转回来。

大山的木叶烂成堆，只因小郎不会吹。

几时吹得木叶叫，只用木叶不用媒。

高坡上种荞哪用灰，哥妹相爱哪用媒。

用得灰来荞要倒，用得媒来惹是非。

大山的木叶烂成堆，只因小郎不会吹。

几时吹得木叶叫，只用木叶不用媒。

高坡上种荞哪用灰，哥妹相爱哪用媒。

用得灰来荞要倒，用得媒来惹是非……

新增的四句歌词是：哥摘木叶吹呀吹，妹唱山歌回呀回。吹得葵花向阳开，唱得蜜蜂绕花飞。