审判日（Judgement Day），又译作最后的审判，概念源于基督教教义，指世界将要结束，决定人类命运的一天。失丧者会从坟墓中复活，所有人被召集在上帝的审判台前，按各人生前所行的受审判。

最后的审判是一《圣经》中启示录的预言，在世界末日之时真神耶稣基督会从天上再临，耶稣基督会将死者复生并对他们进行审判，恶人将会被丢入硫磺火湖中永远灭亡。亚伯拉罕诸教都有此观点。

圣经.启示录中关于末日审判的句段：

我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避了，再无可见之处了。（启20:11）

我又看见死了的人无论大小都站在宝座前，案卷展开了，并且另有一卷展开就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。（启20:12）

于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。（启20:13）

死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。（启20:14）

若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20:15）

基督教认为，在世界终结前，上帝和耶稣将要对世人进行审判，这就是末日审判。凡信仰上帝和耶稣基督并行善者可升入天堂，不得救赎者将被投入硫磺火湖中永远灭亡。《启示录》中对末日审判进行了描述。

《启示录》是一部预言书，也是圣经中一篇讲述未来的文字，来源于使徒约翰所见的异象，结构跳跃但主线清晰不乱；其次，大量使用象征手法，文意飘忽，场面和气势惊心动魄，其中大量对后世预言式的启示和神秘的表述常常被运用到各类作品中。

末日审判一共分为三个阶段：

第一阶段是对义人的审查（已经开始），义人在得到救恩之前会有一场针对义人的评估，

第二阶段：

在千禧年中，得救的圣徒在天国与基督一同作王一千年，在此期间要进行对失丧者的审判工作，神会邀请所有得救的圣徒参加，并且公开失丧者的生平记录，圣徒们会仔细的考查失丧者的每一份生平记录，失丧者生前所说的每一句话所做的每一件事都将暴露无遗，圣徒们也会明白为什么有些他们认为可以进天国的人最终没有进入天国，保罗在哥林多前书所说的‘圣徒要审判世界’就是在这个时候，圣徒会和基督一同审判，他们会将失丧者的行为与神的法典做比较，并按各人的行为进行定案，又照失丧者的行为规定他们要受的刑罚，并在死亡册中写在他们的名字下面，撒旦和堕落天使也要受到基督和圣徒的审判。

第三阶段：

千禧年结束后，基督和圣徒并圣城新耶路撒冷要重返地球，有天使陪同，当基督在极其显赫的威严中降临的时候，他要命令那些失丧者从坟墓里复活接受报应，那些各国各代没有得救的人都复活了，他们的人数多如海沙。基督的脚将踏在橄榄山上，随之而来的大地震将山分裂成为极大的谷，圣城新耶路撒冷就降在这里。

看到那么多以前跟随过自己的人全都复活了，撒旦就死灰复燃进行最后的争斗，他决心要顽抗到底，他命令那些复活后的失丧者用武力去攻占圣城。

在关键时刻，基督升到了圣城的上方，白色大宝座的审判开始了，当案卷展开，基督的慧眼定睛于失丧者的时候，他们立刻感悟到自己犯下的每一项罪恶，他们看出自己如何拒绝基督和他的救恩，如何藐视神的使者，如何干犯他神圣的律法，如果罪没有被羔羊的血涂抹，就会被公开回放，成为世人皆知的事。

在那些失丧者中有傲慢的教皇，他们曾高抬自己超过神，甚至自称是神，并擅自篡改神的律法，还有虚伪的神父和主教们，他们曾经用残酷的刑罚来统治神的子民，他们最终都要向神作交代。

全体失丧者都要站在神的审判台前，为他们反叛上天的政权受审，他们必承认神对自己的审判是公义的，于是有永死的判决宣布在他们身上。

当宣判结束后就有火与硫磺从天降下，地面裂开炙热的火焰从地底涌出，当失丧者和撒旦及堕落天使被地狱之火吞没的时候，得救的圣徒在圣城里得蒙保守而安然无恙。

每个人的量刑程度都要按照自己所犯的罪的轻重决定，罪较轻的人很快被火烧灭，犯下可怕罪行的人要多受煎熬，而撒旦一切罪恶的魁首自然要承受最大的痛苦。

当刑罚罪恶的地狱之火最终熄灭后，全宇宙的公民都要欢呼赞美神，被撒旦奴隶的日子已经一去不复返了，罪已经永远的消失了，整个宇宙有了永远的和平与安宁，神可以专注于创造新天新地了。