本末，汉语词汇。拼音：běn mò 释义：是
中国哲学史的一对范畴。“本”是指宇宙本源或本体，“末”是指天地万物。
魏晋玄学主张“以无为本”。
王弼认为形形色色的个别存在物（有）是现象（末），而在现象之后有更根本的东西是万物的本体（本），这种“本”、“末”关系是母子关系，“本在无为，在无名，离本舍母而适其子，功虽大焉，必有不济”。“本”是虚寂的本体，“寂然至无是其本矣”，而有形、有名的万物是从“无”所派生，故提倡“崇本息末”。
释义
1. [the whole course of an event from beginning to end]∶树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委。
物有本末,事有终始。——《礼记·大学》
本末源源，惟力是视。——明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》
2. [the fundamental and the incidental]∶主次,先后。
3.先秦以来使用本末主要有两层含义：①指根本的东西和非根本的东西的关系；②指起始的东西和后生的东西的关系。
王弼提出“以无为本”、“举本统末”、“
崇本息末”的思想。认为一切有形、有名之物都是“ 末”，无形、无名的“无”才是“本”。认识事物必须首先从本体着眼，不受表面现象干扰和影响。
王夫之则反其道而行之，主张“观物象以推道，循末以测本”。
出处
《礼记·大学》：物有本末，事有终始。
例句
1. 树木的下部与上部。
汉
马融 《长笛赋》：“逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，规摹彠矩。”
唐
白居易 《寓意诗》之一：“豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。”
2. 始末，原委。
《左传·庄公六年》：“夫能固位者，必度其本末，而后立衷焉。”
杜预 注：“本末，终始也。”
汉 王充 《论衡·正说》：“儒者说五经，多失其实。前儒不见本末，空生虚说。”
晋
陶潜 《搜神后记》卷四：“奴既醒，唤问之，见事已露，遂具说本末。”
《北史·魏拓跋恂传》：“尚书表收彪赴洛 ，会赦，遂不穷其本末。”
明 冯梦龙《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“ 元礼 把六个同年及从人受害本末，细细与 舒有庆 说知。”
《荀子·富国》：“故 禹 十年水， 汤 七年旱，而天下无菜色者，十年之后，年谷复熟，而陈积有馀，是无它故焉，知本末源流之谓也。”
三国 魏 曹冏 《六代论》：“君孤立于上，臣
弄权于下，本末不能相御，身手不能相使，由是
天下鼎沸，奸凶并争。”
宋 曾巩 《请改官制前预选官习行逐司事务札子》：“自一事已上，本末次第，使更制之前，习勒已定，则命出之日，但在奉行而已。”
宋·朱熹《朱文公文集》：“昨所献疑；本末倒置之病。”
宋·陈亮《与韩无咎尚书》：“本朝二百年之间，学问文章，政事术业，各有家法，其本末源流，班班可考。”
郭沫若 《满江红·二届人大四次会议开幕》词：“八字方针（调整、巩固、充实、提高）联本末，三大革命增凭障。”
4. 指农业和工商业。
《史记·
孝文本纪》：“今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。”
《后汉书·王符传》：“本末不足相供，则民安得不饥寒！”
5. 指仁义和法制。
汉
贾谊 《
过秦论下》：“故 周 王序得其道，千馀载不绝， 秦 本末并失，故不能长。”
近义词