本书以“关键词与术语解码”方式对美学与艺术诸领域中的30个术语进行了深入的研究与
阐释。其中，“当代美学”部分的术语包括“朦胧”、“仿像”、“符号自指”、“文学性”、“艺术生产”、“反本质主义”、“超美学”。“东方美学”部分的术语包括“东方美学”、“内游”、“神韵”、“格调”、“性灵”、“肌理”、“失语症”、“创造性遵从主义”。“比较美学”部分的，术语包括“第三次危机”、“双向阐发”、“异同比较”、“对话理论”、“话语融汇”、“话语变异”、“仿真叙事”。“艺术批评”部分的术语包括“灾难文学”、“巴金批评史”、“新纪实小说”、“后现代美求批评”、“漫画美学”、“后古典绘画”、“诗性空间绘画”、“超风景绘画”。
支宇，1969年7月生，四川泸州人，四川大学文学博士、
中国人民大学博士后。现任
四川外语学院重庆市
人文社会科学重点研究基地“中外文化比较研究中心”教授，文艺学、
比较文学与世界文学专业硕士生导师，文艺学学科带头人，
四川省社会科学院文学所副所长，四川省学术与技术带头人后备人选。主要从事文艺美学、比较诗学与当代艺术批评研究，著有《文学批评的批评：韦勒克文学理论研究》、《新批评：中国后现代性批评话语》，负责主持国家社会科学基金课题三项、省部级课题三项，在《文艺研究》、《
文艺理论研究》等刊物发表论文多篇。
第一章 当代美学第一节 朦胧一、词源学追溯二、文本中心论三、文本语义结构的多重性四、朦胧：从隐喻、张力、悖论、反讽到多层结构第二节 仿像一、大背景解说二、“仿像”与“表征危机”三、“仿像”对“真实”的逼真再现和精确复制四、“仿像先行”与“超真实”五、“仿像”文化与“超美学”结语第三节 符号自指一、结构主义与新批评二、语言活动六因素与符号自指三、对“语言学帝国主义”的反抗第四节 文学性一、概说二、形象性三、情感性四、审美性五、符号性结语第五节 艺术生产一、背景解说二、艺术性质的变化及其表现三、艺术性质变化之因——后现代境遇第六节 反本质主义一、关于“反本质主义”思维方式：建构还是解构?二、关于中国文艺学知识生产的根本问题：“本质主义”还是“威权主义”?三、关于“知识社会学”方法：知识还是碎片?第二章 东方美学第一节 东方美学一、东方美学的概念及其文化学背景二、东西方文论与文化的根本差异三、东方美学话语的异质性特征与东方美学话语的重建第二节 内游一、概说二、“内游”作为审美体验的实质三、“内游”说的理论渊源及在中国美学史上的地位第三节 神韵一、“含蓄蕴藉”的意境论二、“清远简淡”的风格论三、“伫兴而就”的创作论第四节 格调一、“温柔敦厚，斯为极则”的政教观二、气势恢宏、雄健浑厚的风格观三、注重格律声调的文学技巧观第五节 性灵一、“诗由情生”的抒情表现论二、“诗成于天”的天才与灵感的创作论第六节 肌理一、“言之有物”的义理内容二、“言有序”的诗歌文理方法第七节 失语症一、“失语症”的提出及其理论前提与两重内涵二、“失语症”的展开及其相关争论三、“失语症”理论背景及其所切中的深层次理论问题第八节 创造性遵从主义一、马克思主义文论经典文献的熟悉度：创造性遵从主义之一二、知识结构的体系性与系统化：创造性遵从主义之二三、文艺学知识生产的民族化：创造性遵从主义之三四、文艺学知识生产的世界感：创造性遵从主义之四第三章 比较美学第一节 第三次危机一、对比较文学进行的“系统性”限制二、对比较文学的“文学性”限制三、“跨文化”限制和“西方中心主义”、“
新殖民主义”倾向第二节 双向阐发一、双向阐发的概念二、双向阐发的五种研究范式三、双向阐发的研究原则第三节 异同比较一、异同比较的特征二、异同比较的方法第四节 对话理论一、对话理论的两条基本原则二、不同话语与共同话题三、不同话语与共同语境四、话语互译中的对话五、范畴交错与杂语共生第五节 话语融汇一、话语融汇的内涵二、话语融汇的五种途径与具体方法第六节 话语变异一、语境变迁与功能变异二、结构本体与作家研究三、具体化与接受美学第七节 仿真叙事一、仿真叙事与中西语境二、表征危机：中国新时期文学“真实观”的历史变动三、“去现实主义”写作：仿真叙事的基本特征第四章 艺术批评第一节 灾难文学一、灾难写作的危机