《权道》是中国传统文化中重要的哲学概念，它们在处理问题时强调灵活性和变通性。
释义
1.变通之道；临时措施。 北齐 樊逊 《升中纪号对》：“投鼠忌器之说，盖是常谈；文德怀远之言，岂识权道？”《旧唐书·魏玄同传》：“如今选司所行者，非上皇之令典，乃近代之权道。”《孟子·离娄上》“嫂溺援之以手者权也” 宋 孙?amp;#93; 疏：“夫权之为道，所以济变事也，有时乎然，有时乎不然，反经而善，是谓权道也。”
2.犹权门。 唐 刘禹锡 《高陵县令刘君遗爱碑》：“县内之大夫鲜有遗爱在其去者，盖邑居多豪，政出权道，非有卓然异绩结于人心，浃于骨髓，安能久而愈思？”
3.佛教语。原指小乘说法的权教教义，也泛指教化世间的佛法。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳》：“权道隐深，非圣不尽。” 南朝 梁 沉约 《究竟慈悲论》：“是故开设三净，用伸权道及涅盘。”
书籍
它们讲的都是为人处世的道理和技巧，而这些道理和技巧，我们要通过读史来发现。
三本书各有侧重。
《能上能下》讲的是能力与心态，既要能上又要能下，没有能力什么都谈不了，而平和的心态更是不可或缺。宦海沉浮，游泳和潜水的本领都很重要。
《能方能圆》讲的是原则性和灵活性相结合，结合到浑然一体的程度。有人喜欢拿古代的铜钱打比方，说最好的内方外圆，我认为内也需要圆外也需要方，既然讲到了灵活，那么方圆就更不能机械地对应到体用上。
《能黑能白》谈的是目的和手段，这个很清楚，黑是手段，白是目的，然而黑又可以是阶段性目的，白又可以是手段了。岳飞岳将军说，运用之妙，存乎一心。
道可道，非常道。这三本书洋洋洒洒几十万气还是有些东西没有讲到或是没有讲透，但是我想大概的东西已经出来了。
毛主席说，实践、理论、实践，再理论，再实践，循环往复，以至无穷。也许更重要的是实践吧。
目录
第一编 总论
第二编 黑以行事
第一章 打破观念束缚
第二章 认定大处 九死不悔
第三章 灵活运用多种手段
第三编 白以处世
第一章 黑未必胜黑 以白胜黑
第二章 白可以藏黑
第三章 白能凝聚人心