李九华，澄塘人，明万历二年（1574）九月十九日生，崇祯七年（1634）进士，著有《三关纪事》一书。

初授福建安南知县，在任四年，疏鸳鸯浦以通溪潮，筑锦亭隘，增设戍兵，修学宫，建金鸡桥。被荐举入京，升兵部主事，典试四川，再迁车驾司郎中，出任井径兵备道提督兼山西佥事，驻获鹿。时值天下多事，李九华锐意修防马龙固三关，并著《三关纪事》一书，设三关城垛，拓募精兵督促将士日夜训练。

崇祯十一年九月，定州有警，朝廷主兵者悉令所有保卫畿南的部队北上保卫京都。李九华委托其妻刘氏守城，自己亲自率师北上，敌人见获鹿城内无备，便趁虚而急攻，刘氏督兵民登城死守。此时，获鹿被围得水池不通，李九华又因定州防卫所牵，不能返援。

刘氏无奈，便咬破手指以血书募敢死队进京请求援兵。敢死队冒死沿绳索从城垛上滑下，觅间道突围急奔京城请援。然而，援兵始终未至，八天后获鹿被攻破，刘氏向北再拜，然后率子李亮生引火自焚；李九华妾张氏。怀抱才五个月的儿子李囊生投井自尽。获鹿妇女从刘氏而死者数十人。李亮生已聘尚未成婚的妻子蔡氏，年方十五岁，当在家乡听到噩耗时，七日不食而死。

刘氏事迹感动了百姓，当地百姓在获鹿城东郊为之建立“取义祠”，以祭祀刘氏、张氏及亮生、膏生二予，同时随刘氏从难的数十位妇女也名列“取义祠”。后史可法经过获鹿，特意凭吊了“取义祠”，并亲撰一楹联悬于祠中。

李九华因丢失获鹿而负罪戍边，朝野皆为其鸣不平。不久，朝廷下诏又起用为湖广参议道，李九华称病不起，坚辞归澄塘。清顺治七年(1650)九月十九日卒，墓葬古城尖(今车上乡境内)。有《三关纪事》、《安南志》、《滑宜宝草》遗世。

李九华另一子李爽，字南公，号惕安，为邑廪生，生平任侠好义。李九华死后，李爽将数千份倍基全部会之一炬。凡邻里乡亲有求，必倾力助之，最后使得自家生活也失去保障。李女好读书，每次外游，总是要买进大量的书籍。其诗作也特佳，有秦汉之风。

崇祯十一年刘氏给崇祯皇帝求援信：恒阳一镇，自臣夫节制以来，屹乎如虎豹在关，天下几绝窥伺。皇上知臣夫谨慎，信之即笃，任之弥专。今年定州报警，又复差往守御，臣夫奉檄于九月八日领队前行，临别嘱臣以抚恤军民，保固城垣为重。

臣凛夫言，于每月朔望暨三、六、九月，肩舆出署，传令中军勉励士率，务欲与臣夫在署时无异。不料本月二十一日，哨兵飞报恒阳有警，臣即与臣夫之妾张氏谋所以退之之计。张亦俯首裂地，手抱五月婴儿，几于愤绝不顾。

臣谓“徒死何益，权须力图守御。”亟命三男亮生，躬擐甲胄，中军执令箭，追随巡捕。又于各门城垛密布旗号，率城中军民，鞭策驴马，满城飞跃，遥为声援。

臣与张氏尽捐簪珥，召募技勇，肉饼豆羹时向军民激犒；复率妇女运火举石。二十二日，开城一战，臣以灰实罐中，俟其近城，先令军士击罐如雨。率我皇上洪福，暴风忽作，飞灰出城，头晕目蔽，施以精骑击之，大胜而回。然此不过一时权宜，非所以为长恃万全之局也。

臣今日夜焦劳，思图顿整，必须有重兵援救，将兵马分两路进发，先以一队破其后，臣鼓城中之众，用灰石炮矢御其前；复以一队冲其中，首尾中间，四面．攻击，庶几城可得而全、民可得而安也。今总计城中军民士女大约不满数千，以此而抗十万之众，何由取胜。为臣计者，或劝臣死报，或教臣逃避。

臣思受国深恩，逃避说固痛切而不忍闻。即死报一言，臣非惜此身，但臣死而城可全、民可安，臣也何为不死；又或势危城破，计无复之，臣亦不能不死。若事犹可为，不思所以生全民命之计，而徒为一死塞责，遂毕人臣报国之心，似亦非其所难矣。此臣所以不死．非为臣计，实欲留其身以为民计也。

近观恒阳一路城池，危若朝露。臣以张氏、亮生登埤鼓众，只见军民号哭，悲声振耳，惨不忍言。虽臣以恩爱固结，一闻呼集，无不奋勇争先、一以当百，奈四邻绝救，孤军独处，使臣进无以战、退无以守，臣之力尽矣!无如何矣!然而臣心则有未已也，计维一息尚存，暂加力守，谨具危情，哭陈丹陛，恳以苍生社稷为重。

发一旅之师拯数邑之危，仰期旬内兵临救之，犹未为晚也。