李素希 (1329年－1421年)字幽岩，号明始韬光大师。河南洛阳人。生于元代，元末弃家入武当，住五龙顶，好读《周易》、《道德经》。据《大岳太和山志》、《武当山志》载，洪武初年，住持五龙宫，后退隐于自然庵。永乐三年（1405年）榔梅结实，遣道士易本中进京上贡。四年（1406年）又遗道士吕正中持梅实上进，永乐十年（1412年）敕遗大臣创建宫观三十余处，钦授武当山兴圣五龙宫提点。永乐十九年（1421年）六月逝世，享年九十三。

李素希，字幽岩，号明始，明代武当山著名道人。

明洪武初年度为道士，住持五龙宫。后退隐于自然庵。永乐三年(1405)，忽见古榔梅树开花结果，知为丰年之兆，遣道士易本中等献贡朝廷，赐银40锭；次年榔梅树又结实，再进贡，又得赏银40锭。同年诏素希进京问理国治身之道。礼待甚厚。

羽化后碑存今五龙宫。

据《大岳太和山志》和《均州志》载，元末弃家入道武当，从师单道安，系张守清之徒孙。洪武初年任五龙宫住持，后退隐于自然庵，深研《周易》，精修道事。颇受朱棣皇帝尊崇，为此，朱棣大力敕建武当宫观。

永乐十九年（公元1421）六月初五日，李素希嘱其门徒：“如今教门已经大兴，你们当各自精修道业，我当去了。”言罢端坐瞑目，时年93岁。焚后骨齿皆青，人皆称奇。其骨灰冠剑藏于黑虎涧上。

在元朝末年，由于种种原因，武当山衰败到了极点，快要从人们的视线中消失了。在这个节骨眼上，五龙宫迎来了一位李素希道士。他两次将榔梅果上贡朝庭，永乐皇帝朱棣大喜，赐予重赏。榔梅瑞兆也让朱棣找到了一个“君权神授”的绝佳理由，从此拉开了明朝大规模建设武当山序幕。

朱元璋的第四个儿子朱棣大修武当山时，在一块圣旨碑上留下了这样一句话：父皇之所以能够得天下，是玄武帝显灵护佑的结果。也许，历经了那场战斗后，本来就笃信道教的朱元璋认为，这是北方水神、战神玄武护佑的结果。之后，每当藩王们去南京觐见完朱元璋，返回前，朱元璋总会让他们在端门祭祀真(玄)武神，这当中，被分封在北京的燕王朱棣总是比其他人更为虔诚。

当朝皇帝对玄武神的崇奉很快传到了远在武当山的李素希耳中。就在此时，他的师兄邱玄清被朝廷看重，被选拔到京城担任监察御史。送走了师兄以后，李素希对未来充满了希望。果然，不到5年的时间，邱玄清就从正七品的职位升为正三品的太常寺卿，这是武当道人所得到的最高官职。

永乐三年(1405年)，武当山发生了一件惊天动地的大事：多年未开花结果的榔梅树竟然繁花似锦，果满枝头。李素希认为机会难得，亲自动手写了一篇奏章，对朱棣极尽赞美之能事，把朱棣鼓吹成“真龙天子”，把他谋权篡位的行径说成“精诚感格，祝厘国家，故能动高真降此嘉祥，以兆丰禳也”。李素希择吉日派遣自己的亲信弟子易本中带上精心包装的榔梅果和亲手写就的奏章，赴京城向朱棣进献“祥瑞”。朱棣闻讯，大为高兴，赐银40锭，并赏赐李素希正五品官印。

1424年，武当山历经12年，九宫八观33处建筑群全部完工。从此武当山被尊为皇定家庙达到最辉煌鼎盛的时期。所以说道长李素希为武当山的建造做出了很大的贡献，是武当山的一大功臣。