条（拼音：tiáo）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于战国文字，古字形从木，攸声。“条”本义指小枝，引申指狭长的物体。枝条是分开的，由此引申表示分项目的。又因枝条分疏有秩序、有层次。条又作量词，用于某些长形的东西。
文字源流
形声字。“条”字繁体写作“條”，字形由木、攸（yōu）两部分构成。其中“
木”为形旁，表示意义与树木有关；“攸”作声旁，指示读音。条（條）、攸上古同属“幽”部，不过由于语音演变，声旁“攸”已经不能准确表音了。
在战国文字（图1）和小篆（图2）中，形旁“木”都在“攸”的“夂”之下，整体作左右结构，隶书偶尔有作上下结构的（图4），不过后世的字形大多沿袭小篆作左右结构。在元抄本《京本通俗小说》中，“條”省作左部构件作“条”；新中国成立后据此将“條”简化为“条”。
条的本义，一说“木名”，指山楸。《诗经·秦风·终南》：“终南何有？有条有梅。”晋代郭璞注：“今山楸也。”《尔雅·释木》认为是“柚”。“条”在古书中的常见义是《说文》所说的“小枝”，即细长的树枝。如枝条。
小枝具有细长的形状特征，如果只取其细长状的意义，而不论其是否枝条，词义范围就扩大为指各种条状物，如：面条、链条、纸条等等。为了方便随时在纸条上写几句话传递信息，这种纸条叫“便条”。专用于某一方面的便条还有专门的名称，如:借条、假条、收条、回条、路条。
条形的东西便于排列出层次和秩序，所以“条”的一个引申义就是层次、秩序。“条理”指思想、言语的层次，或生活、工作的秩序。层次分明、秩序井然就是“有条理”或“有条有理”。
“条”原本词性定义为名词，东汉以后，“条”作为量词使用。宋代以前，使用量词“条”所修饰的事物都是可见可触的具象事物，例如“道路”“衣裙”“蛇 ”等，而到了宋元明清时期，量词“条”由原来的只用于修饰具象事物发展到也能够用于形容看不见摸不着的抽象事物。例如“活路”“好汉”“人命”等。量词“条”所修饰的事物与物体并不是一成不变的，也并不是一个固定的搭配，而是随着时间的推移与朝代的更迭，逐渐发展、逐渐丰富。能够使用量词“条”来修饰的事物的范围逐渐扩大，所称的物体逐渐完成从实到虚、从具象到抽象、从无生命到有生命等的变化，“条”作为一个量词的用法逐渐发展与完善，并且一直沿用，成为一个重要的量词单位。
详细释义
（表格信息来源：《汉语大词典》《现代汉语词典》《汉语大字典》）
古籍训释
说文解字
【卷六】【木部】徒遼切（tiáo）
小枝也。从木攸聲。
说文解字注
“小枝也。”注：毛傳曰：“枝曰條。”渾言之也。條爲枝之小者，析言之也。
“從木，攸聲。”注：徒遼切，古音在三部。
广韵
徒聊切，平蕭定 ‖ 攸聲幽2部（tiáo）
條，小枝也。貫也。教也。《爾雅》云：“柚條。”似橙而實酸。又姓，《左傳》殷人七族有條氏，《後趙録》冉閔司空條攸。《姓苑》云：“安定人。”
康熙字典
【辰集中】【木部】 條
《广韵》徒聊切。《集韵》《韵会》田聊切，并音迢。或作樤。《说文》：小枝也。徐曰：自枝而出也。《诗·周南》：伐其条枚。传：枝曰条，干曰枚。
又长也。《书·禹贡》：厥木惟条。
又木名。橘属。《尔雅·释木》：柚条。《诗·秦风》：有条有梅。《埤雅》：柚似橙而大于橘。一名条。又条理也。《书·盘庚》：若网在纲，有条而不紊。
又条然，啸貌。《诗·王风》：中谷有蓷，条其歗矣。
又条达也。《前汉·郊祀歌》：声气远条。
又条鬯也。《前汉·律志》：阴阳万物，靡不条鬯该成。
又教条。《史记·酷吏传》：以兴化条。又条奏。《前汉·元帝诏》：条奏无有所讳。
又条例。《晋书·刘实传》：撰《春秋条例》：二十卷。颜师古曰：凡言条者，一一而疏举之，若木条焉。又绳也。《礼·杂记》：丧冠条属。又八风之一。《易纬通卦验》：东北曰条风。
又《博雅》：条条，扰乱也。
又鸣条，地名，在河东郡安邑县。
又国名。汉周勃封条侯。
又姓。《姓苑》：晋有冉闵司空条枚。
又《集韵》他雕切。音祧。枝落也。《诗·豳风》：蚕月条桑。
又痴宵切。义同。
又与涤通。《周礼·秋官·之属》：条狼氏。注：徒历切，音涤。
又叶徒流切，读若头。陆云《夏府君诔》：百行殊揆，君望斯周。栖仪初九，戢翼洪条。
字形书法
字形对比
书写提示
【规范提示】第六笔楷体是点。
【写法】“夂”宽“水”窄。“夂”，居上居中，与捺相交于上半格竖中线，撇尖、捺脚都在横中线下侧。“朩”，居下居中；横笔在横中线下方，亅（竖钩）竖段在竖中线，左点、右点对应打开。
书法欣赏
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