查干敖包庙原为锡林郭勒盟苏尼特左旗著名古刹之一。位于锡林郭勒盟苏尼特左旗查干敖包苏木境内。查干敖包庙，有300多年的历史。

查干敖包庙的建筑风格属于中原建筑，飞檐斗拱，雕梁画栋。此庙经5代活佛连续经营，陆续扩展成为拥有11座大殿，下属12个诵金会，14个佛仓的喇嘛黄教大庙，僧徒最多时达1000余名，四时诵经声不断。草原四面八方来朝见、施舍的信徒络绎不绝，庙内为传经需要，还有专门刻印经文的作坊。并设有学校及皮革、砖瓦、纺织、缝纫、木工制作、木器加工等手工艺作坊，周围20公里以内供沙纳尔们（家庙牧户）放牧居住。1937年日伪占领锡林浩特草原，查干敖包庙走向衰落，仅剩僧徒335名。

查干敖包庙建筑雄伟，塔碑林立，是一座古建筑群。寺内藏有千种经典书籍、众多佛像、香炉、琴笛等蒙古族文化遗产，但这些珍品在文革期间遭到破坏，现只存一座殿堂。境内有明成祖朱棣于永乐元年（1403年）北伐途中祭天祀祖的遗迹，保留有昌图锡力卧虎盘石间的“玄石坡”、“立马峰”石碑。还有元太祖成吉思汗边墙遗址。

随着藏传佛教在内蒙古的广泛传播，敖包就与喇嘛庙紧密结合起来。来到苏尼特草原，沿边防公路就可到达查干敖包庙遗址。查干敖包庙，原为锡林郭勒草原名刹，距离满都拉图镇180公里，离中蒙边境仅20公里。查干敖包庙是全旗13个庙殿遗址中较完好的一座，占地面积3700多平方米。该庙当时在中外颇具盛名，社会影响很大，是内蒙古大草原开展宗教活动的主要场所之一。

查干敖包庙于康熙三十五年（1714）由第一世活佛罗布桑诺尔布主持建成。乾隆四十二年（1777），清廷赐名为“庆佑寺”，距今已有近300年的历史。

罗布桑诺尔布活佛出生在土默特草原，从小在呼和浩特的大召寺当沙弥，曾到塔尔寺、拉布楞寺学经。1688年，活佛来到苏尼特草原，在东苏旗乌勒敖包山洞讲经论道修行，故得名“山洞活佛”。1694年，他在查干敖包苏木所在地满都呼日勒修建一座小庙，叫满都呼诵经庙。1708年，活佛赴外蒙古库伦拜会大活佛哲布尊丹巴，表达建庙的意愿。哲布尊丹巴极其赞成，并答应无偿供给木料。第二年，罗布桑诺尔布专程赶赴多伦诺尔、张家口、归绥等地招募工匠，联系运输车辆。1714年，主庙大雄宝殿建成，1805年又修建洞阔尔学殿和明安殿，1891年扎木扬理格布德扎木素继活佛之位，他就是近代史上扬名草原的查干葛根。

在查干葛根时代，查干敖包庙达到最高峰。1900年他主持建造满巴学殿，十二年后开始建拉木林殿，重修诵经寺。1932年5月，班禅额尔德尼由德王陪同，到查干敖包庙讲经，该庙因此名声大振。

查干敖包庙是典型的蒙藏四合院式寺庙建筑群，飞檐斗拱，雕梁画栋，塔碑林立。此庙经5代活佛持续经营，陆续扩展成为拥有11座大殿，12座属庙，14个佛仓的黄教大庙。查干敖包庙有四大学部，分别是显宗学部、时轮学部、医理学部和密宗学部。寺院周围有白塔八处,香火极盛时期，僧徒1000余名，四时诵经声不断，四面八方来朝见、施舍的信徒络绎不绝。为传经需要，这里还有专门刻印经文的作坊，并设学校及手工艺作坊等。

查干敖包庙推动了本地区的政治、经济、文化、交通等各方面的发展。1937年，日军占领了锡林郭勒草原。这一时期的查干敖包庙由于战乱只剩僧徒335名。