《查拉斯图拉如是说》是由
贵州人民出版社于2004年出版的
图书，该书作者是尼采。作者假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。
《查拉图斯特拉如是说》全书由序篇和四卷正文组成，是诗歌与散文的综合。尼采称《查拉图斯特拉如是说》是“一本写给所有人的书，也是无人能读的书”。在本书中，尼采提出了诸如“
上帝死了”“超人”等对后世思想界和社会影响深远的思想。
19世纪八十年代，西方的资本主义世界，包括德国，正在经历一场严重的思想和道德危机许多被奉为神圣的国家观念、社会秩序和道德观念正被人们所抛弃，尼采敏锐地看到了欧洲这场精神上的危机，因此，他借“查拉斯图拉”这个虚构的超人形象向欧洲世界宣告了这种精神文明的危机，并呼唤一种生机勃勃的人类的出现。该书出版后，并没有受到大众的注意，首先是因为《查拉图斯特拉如是说》采用的是散文诗的形式，大众还不习惯这种哲学诗的著作：其次是因为该书所阐述的思想《查拉图斯特拉如是说》中的名曲歌词比较晦涩难懂。但是，尼采认为这种书是真理的源泉，他期待人们的理解。不过，尼采没有料想到的是，他的哲学思想没有受到民主世界的关注，却受到希特勒的赞扬。但是，二战之后，越来越多的哲学家关注尼采，许多哲学流派都从中吸取营养。尼采的著作，包括《查拉图斯特拉如是说》被翻译成各种文字，在世界各地出版。
1869年尼采教授在巴塞尔大学讲课之余对古希腊哲学家赫拉克利特和恩培多克勒产生了极大的兴趣。尼采称赫拉克利特的每句话都宣示了真理的骄傲和庄严，“他所看到的东西—关于生成中的规律和必然中的游戏的学说—从今以后必将被永远地看到”。他还酝酿创作一部恩培多克勒的悲剧，可惜这部悲剧最终没有完成。他写了一篇关于恩培多克勒的生平与学说的文章。对古代哲人的研究，使尼采萌生了写作查拉图斯特拉的想法。
1881年夏季，尼采因健康恶化辞去教授职务，来到以瑞士的恩加丁，尼釆总是将散步或登山时萌发的想法抄录在随身携带的笔记本上，回去后加以整理，有时总要忙到深夜。《查拉图斯特拉如是说》就是这样珠胎暗结的。它的第一、二卷都以十天时间一气呵成，第三卷在法国尼斯也以十天时间写成，第四卷则在1885年于蒙顿写成。
尼采的《查拉斯图拉如是说》融合了他毕生的哲思精华，充满了对人生追求进步独立的热烈思考和探索，包含积极的智慧，不乏人性的锦囊，渗透着哲理思辨，喷薄着诗人激情，引领人们走向精神的高贵，激发自强不息的斗志，深悟人生，而又少了尼采其他作品中流露出来的
悲剧意识和过于忧郁，他的偏执、狂妄等也似乎不重要了，查拉斯图拉其实就是尼采本人“
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的写照。尼采借查拉斯图拉之口，高喊“
上帝死了”，来宣布他对世界新奇大胆的预测和断言，借以强力批判西方传统的基督教文化，主张建立全新的思想文化体系。这种预测和断言在当时尽管是孤独的、微弱的，但更是振聋发聩惊天动地的，如高傲的
海燕在战斗地飞翔，吓坏了很多人。
在《查拉斯图拉如是说》中，
尼采以满腔的真诚和激情，用诗的笔法、格言警句的文体开创了撰写哲学著作的先河，使原本枯燥而深奥的理论学说显得诗意盎然，充满活力。就是今天，他的反叛和独立精神，仍然得到青年人的热力追捧。可以说，《查拉斯图拉如是说》是一本哲学巨著，是一首哲理长诗，也是一篇深邃寓言！
希特勒十分赞赏尼采的理论，尼采的哲学思想成为了纳粹的精神支柱，战期间，德国士兵的行囊里要必备两本书，一本是《
圣经》，另一本就是尼采的《查拉斯图特拉的如是说》。
尼采的《查拉斯图拉如是说》融合了他毕生的哲思精华，充满了对人生追求进步独立的热烈思考和探索，包含积极的智慧，不乏人性的锦囊，渗透着哲理思辨，喷薄着诗人激情，引领人们走向精神的高贵，激发自强不息的斗志，深悟人生，而又少了尼采其他作品中流露出来的
悲剧意识和过于忧郁，他的偏执、狂妄等也似乎不重要了。
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。主要著作有《
权力意志》 《
悲剧的诞生》《
不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《
希腊悲剧时代的哲学》《
论道德的谱系》等。
尼采被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与
后现代主义上。
尼采24岁时成为了
瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。