《柳氏传》是唐代文学家许尧佐创作的一篇传奇小说，载于《太平广记》卷四百八十五。小说通过院遇、相得、避难、遭劫、团圆、奏本六段故事，叙述了诗人韩翊和柳氏悲欢离合的遭遇，歌颂了他们对爱情的执著追求。作品反映了在封建社会制度下妇女的不幸遭遇，同时也暴露了当时的社会现实。它以对比的表现手法，先写男女主人公两人相爱之深，又写离乱中相思之苦，前后甜与苦、乐与悲互相映衬，形成强烈对照，突出表现了刻骨铭心的爱情。

柳氏传

天宝中，昌黎韩翊有诗名1，性颇落托，羁滞贫甚。有李生者，与翊友善，家累千金，负气爱才2。其幸姬曰柳氏，艳绝一时，喜谈谑，善讴咏。李生居之别第，与翊为宴歌之地。而馆翊于其侧3。翊素知名，其所候问，皆当时之彦4。柳氏自门窥之，谓其侍者曰：“韩夫子岂长贫贱者乎！”遂属意焉。李生素重翊，无所吝惜。后知其意，乃具膳请翊饮。酒酣，李生曰：“柳夫人容色非常，韩秀才文章特异5，欲以柳荐枕于韩君6，可乎？”翊惊栗，避席曰：“蒙君之恩，解衣缀食久之7，岂宜夺所爱乎？”李坚请之。柳氏知其意诚，乃再拜，引衣接席8。李坐翊于客位，引满极欢9。李生又以资三十万，佐翊之费。翊仰柳氏之色，柳氏慕翊之才，两情皆获，喜可知也。

明年，礼部侍郎杨度擢翊上第10，屏居间岁11。柳氏谓翊曰：“荣名及亲，昔人所尚。岂宜以濯浣之贱12，稽采兰之美乎13？且用器资物，足以待君之来也。”翊于是省家于清池14。岁余，乏食，鬻妆具以自给。

天宝末，盗覆二京15，士女奔骇。柳氏以艳独异，且惧不免，乃剪发毁形，寄迹法灵寺。是时侯希逸自平卢节度淄青16，素藉翊名17，请为书记18。洎宣皇帝以神武返正19，翊乃谴使间行求柳氏20，以练囊盛麸金21，题之曰：“章台柳22，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”柳氏捧金呜咽，左右凄悯，答之曰：“杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！”

无何，有蕃将沙吒利者23，初立功，窃知柳氏之色，劫以归第，宠之专房。及希逸除左仆射24，入觐25，翊得从行。至京师，已失柳氏所止，叹想不已。偶于龙首冈见苍头以驳牛驾辎軿26，从两女奴。翊偶随之。自车中问曰：“得非韩员外乎27？某乃柳氏也。”使女奴窃言失身沙吒利，阻同车者，请诘旦幸相待于道政里门28。及期而往，以轻素结玉合29，实以香膏，自车中授之，曰：“当遂永诀，愿置诚念30。”乃回车，以手挥之，轻袖摇摇，香车辚辚，目断意迷，失于惊尘。翊大不胜情。会淄青诸将合乐酒楼，使人请翊。翊强应之，然意色皆丧，音韵凄咽。有虞候许俊者31，以材力自负，抚剑言曰：“必有故。愿一效用。”翊不得已，具以告之。俊曰：“请足下数字32，当立致之。”乃衣缦胡33，佩双鞬34，从一骑，径造沙吒利之第。候其出行里余，乃被衽执辔35，犯关排闼36，急趋而呼曰：“将军中恶37，使召夫人！”仆侍辟易38，无敢仰视。遂升堂，出翊札示柳氏，挟之跨鞍马，逸尘断鞅39，倏忽乃至。引裾而前曰：“幸不辱命。”四座惊叹。柳氏与翊执手涕泣，相与罢酒。

是时沙吒利恩宠殊等，翊、俊惧祸，乃诣希逸。希逸大惊曰：“吾平生所为事，俊乃能尔乎？”遂献状曰40：“检校尚书金部员外郎兼御史韩翊，久列参佐41，累彰勋效，顷从乡赋42。有妾柳氏，阻绝凶寇，依止名尼。今文明抚运43，遐迩率化44。将军沙吒利凶恣挠法45，凭恃微功，驱有志之妾，干无为之政46。臣部将兼御史中丞许俊47，族本幽蓟48，雄心勇决，却夺柳氏，归于韩翊。义切中抱49，虽昭感激之诚50，事不先闻，故乏训齐之令51。”寻有诏，柳氏宜还韩翊，沙吒利赐钱二百万。柳氏归翊，翊后累迁至中书舍人52。

然即柳氏，志防闲而不克者53；许俊，慕感激而不达者也54。向使柳氏以色选55，则当熊辞辇之诚可继56；许俊以才举，则曹柯渑池之功可建57。夫事由迹彰，功待事立。惜郁堙不偶58，义勇徒激，皆不入于正59。斯岂变之正乎60？盖所遇然也61。

唐代天宝年间，昌黎人韩翊的诗颇有名气，他性格放荡不羁，因怀才不遇而很贫穷。有一位李生跟韩翊很友好，他家里有千金的积蓄，气盛自负，但很爱才。李生有个歌妓叫柳氏，她的美丽在当时没有人能赶上。她喜欢说笑，善于唱歌。李生让她住在另一座宅院，这座宅院是李生与韩翊宴会唱歌的地方，李生就安排韩翊住在这座宅院的旁边。韩翊是当时的名人，那些前来拜访问候他的人，都是当时的德才兼备之人。柳氏从门缝偷看他，对侍女说：“韩先生哪里会是长久贫贱之辈呢？”于是对他产生了爱慕之意。李生一向看重韩翊，对韩翊没有什么舍不得的，后来知道柳氏的心意，便备好了饭菜请韩翊喝酒。酒喝到兴头，李生说：“柳氏容貌不一般，韩秀才您的文章也不同凡响，我打算让她侍候您安寝，可以吗？”韩翊惊讶颤栗，当即离开座位说：“承蒙您的关照，经常送衣服、食物给我，我怎么还能夺去你所爱的人呢？”李生坚持要把柳氏送给韩翊。柳氏知道李生是诚心诚意的，就拜了两拜，提起衣服坐到了韩翊的旁边。李生让韩翊坐在客位，端起酒杯一饮而尽，极为高兴。李生又拿出三十万钱的财物，帮助韩翊解决困难。韩翊敬仰柳氏的美貌，柳氏羡慕韩翊的文才，两人的心思都实现了，那快乐是可想而知的。

第二年，礼部侍郎杨度在考试中选拔韩翊为上等，韩翊却在家闲住了一年。柳氏对韩翊说：“荣誉和名声可以光宗耀祖，这也是自古以来人们所追求的，你怎么能因为我这个洗洗涮涮的低贱之人，而耽误你美好的前程呢？再说用具财物也足够等到您回来。”韩翊于是到清池老家探望父母。过了一年多，柳氏开始缺少吃的，就卖掉化妆用品以自给。

天宝末年，安禄山攻陷了长安与洛阳，男男女女奔走惊恐。柳氏因为长得漂亮，特别显眼，害怕不能免祸，便剪去头发毁坏容貌，寄居在法灵寺。当时侯希逸用平卢节度使的名义统辖淄青，一向仰慕韩翊的声名，就请去做了秘书。等到肃宗皇帝凭着神明英武使国家恢复正常后，韩翊才派人暗地行动，寻找柳氏。他用丝绸做个袋子，装着碎金，在袋上写道：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”柳氏捧着金袋子呜呜咽咽地哭，身旁侍奉的人都伤心怜悯。柳氏针对韩翊的题词答复说：“杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”

不久，有一个在唐朝为官的叫沙吒利的少数民族将领，刚刚立了功，私下里知道了柳氏姿色非凡，就把她抢到了家里，并把宠爱全部加到了她一人身上。等到侯希逸被授官左仆射入朝见皇帝时，韩翊得以随行。到了京城，他已经找不到柳氏的住处，感叹想念不止。有一天，偶然在龙首冈看见一个仆役用杂色牛驾着一辆带帷幕的车，车后还跟着两个女仆。韩翊便与车并行，忽然车中有人问：“莫不是韩员外吗？我是柳氏啊。”就让女仆偷偷告诉韩翊，自己已被沙吒利占有，碍于同车的人，不便交谈，请求韩翊明天早晨一定要在道政里门等着。韩翊如期前往，柳氏用薄薄的绸子系着玉盒，玉盒中装着香膏，从车中交给韩翊，说：“该永别了，愿你留下它做个纪念。”于是掉转车头，挥着手告别，她的衣袖轻轻地飘动着，随散发出香味的车辚辚而去。韩翊目送香车远车，直到看不见时，心中茫然一片，仿佛一切都在飞扬的尘土中消失了。韩翊实在承受不了这种深深的离情。当时，正赶上淄青的各位将领要在酒楼上聚会取乐，派人请韩翊，韩翊勉强答应了，然而神色颓丧，说话的声音都有些哽咽。有个虞侯叫许俊，以武艺勇力自负，他摸着剑说道：“这里面一定有原因，我愿意为您出一次力。”韩翊迫不得已，就把情况全告诉了他。许俊说：“请您写几个字，我会立刻把她带来。”许俊于是穿上军服，佩戴上双弓，让一个骑兵跟着，直接来到沙吒利的住宅。许俊等沙吒利走出门并离家一里多路时，就披着衣服，拉着马缰绳冲进大门，又闯进里面的小门，急匆匆地边走边喊道：“将军得了急病，让我来请夫人！”仆人侍女都惊得连连后退，没有敢抬头看的。于是许俊登上堂屋，拿出韩翊的信交给柳氏看，然后挟着柳氏跨上了鞍马。马在飞扬的尘土中奔跑，连马脖子上的带子都跑断了，不一会儿就到了韩翊处。许俊整理衣襟，走上前去，说：“我幸而未辱使命。”四座惊叹不已。柳氏与韩翊手拉手哭泣不止，大家因此停止了饮宴。

当时沙吒利受到皇帝特殊的宠幸，许俊、韩翊害怕会有灾祸，就去进见侯希逸。希逸非常吃惊，说：“我平生敢干的事，你许俊也敢干啊！”随即向皇帝上奏说：“检校尚书金部员外郎兼御史韩翊长久以来担任僚属之职，屡次建立功劳。前不久参加乡赋，他的爱妾柳氏被凶寇所隔绝，暂住在尼姑庵中。现在由于国家文明昌盛，又注意安抚百姓，使远近的人都被感化了；但将军沙吒利凶暴恣肆，违犯法纪，仅依微小的功绩，劫掠有节操的妇女，破坏了祥和的社会秩序。臣的部将兼御史中丞许俊，家族本在幽州、蓟州一带，有胆略且勇敢果决，夺回了柳氏，还给了韩翊。许俊内心里充满了正义，此次虽然出于义愤，但事先不向上级请示，实在是我平时缺乏严明教育所致。”不久，皇帝下了诏书：柳氏应该还给韩翊，赐给沙吒利二百万钱，柳氏于是重又回到韩翊手里。韩翊后来屡次升迁，最后升到中书舍人。

然而，柳氏志在防范外人的非礼，但是未能做到；许俊能够见义勇为，却不够通达事理。如果柳氏凭容貌能够被选入皇宫，她一定会像汉元帝的妃子冯婕妤那样临危不惧为皇帝挡住扑来的熊，也会像汉成帝时的班婕妤那样，为了皇帝的声名而拒绝和皇帝同车出游。如果许俊能以德才兼备而被皇帝重用，他一定会像春秋时的曹沫那样，当齐桓公和鲁庄公在柯地会谈时用匕首劫持侵略鲁国的齐桓公，逼他交还被占的鲁国土地，也会像战国时的蔺相如那样在渑池会上建立特殊的功勋。事业必须靠行动才能展示，功勋靠事业才能建立，可惜世上怀才不遇的人却很多，有勇无谋的人也成不了大业。这些事情并不能归咎于世事的变化无常，而是形势走到那一步，必然要产生那样的结果。

柳氏和韩翊的故事，或许在当时确有其事，传播颇广。唐代孟棨的《本事诗》中有类似的记载，但故事的男主角作“韩翃”。韩翃，《新唐书》有传，《唐才子传》同，生平事迹与《柳氏传》中韩翊的情况相合。或许许尧佐记同时人事，故意改名“韩翊”。《本事诗·情感第一》中还交代了故事的来源，云开成中在梧州闻此事于大梁夙将赵唯，“此皆目击之，故因录于此也”。

从全篇看，柳氏和韩翊的爱情故事经历了三个阶段。第一阶段是从爱慕到成婚。在这一阶段，小说首先为读者塑造了一个有思想、有见识的女性形象。女主人公柳氏，聪慧美丽，才艺双全，是“家累千金，负气爱才”的李生的一个歌妓。但她不甘心于自己这种低下的歌妓生活，而向往真正的爱情自由。这突出表现在以下两点：一是当她看到与李生交往甚密、但又“羁滞贫甚”的韩翊时，慧眼独具，一下就看出其非长久处于贫困的人，便深深地爱上了他，表现了她有着独立的人格和远见卓识。二是当李生了解到她内心的愿望，并想成全她与韩翊的婚事，而韩翊又不愿夺友所爱并表示辞谢时，柳氏没有错过这个机会，当即向李生表示拜谢，并坐到韩翊身边，这又表现了她落落大方和聪敏机智的判断能力。由此，她终于如愿以偿，和韩翊结成了美满的姻缘。小说在描写他们的这种结合时，尽管还没有摆脱封建社会那种郎才女貌，才子爱佳人，佳人爱才子的俗套，但毕竟不同于那单纯以貌取人，一见钟情的婚姻关系。婚后，她又主动劝丈夫去建功立业，这再一次说明她深明大义和自我牺牲的精神。这一阶段是柳氏和韩翊爱情生活中最美好的一页。

第二阶段是夫妻离散。从盗覆二京，柳氏寄居法灵寺，后又被劫，到托物寄情止。这部分开头写变乱发生，柳氏孤立无援，恐遭不幸，剪发毁形，并存身于寺庙。这一情节，除了进一步表现了她对韩翊爱情的忠贞外，也说明柳氏有着可贵的品格。在这部分里最感人至深的两幕：一是韩翊寻求柳氏。韩翊尽管此时已受到侯希逸的重用，在功名上也取得了成就，但对柳氏仍然是一往情深，始终不渝。当他得知柳氏的踪迹后，即暗地遣人寻找，特别是他写给她的诗：“章台柳，章台柳！昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手”，深深地表达了韩翊对失去下落的柳氏的无限情思。柳氏见诗为之呜咽，并附诗答之，表达了同样深切思慕之情。二是柳氏与韩翊的诀别。当韩翊至京已失去柳氏下落，悲叹之际，一个偶然的机会，两人竟不期而遇，柳氏在十分困难的情况下，设法向韩翊透露了自己失身沙吒利的经过，并约定来日相会地点。到了约定日期，柳氏将一个结绸的玉盒送给韩翊，并表示从此永别，希望留做永久纪念。他们这次会面表明柳氏处境悲惨和对韩翊的深切思念，而对韩翊来说，也是沉重的一击，使他陷入惆怅和痛苦之中。小说这一情节的安排，更衬托了他们夫妻生离死别的悲剧气氛。通过以上情节的描写，真实地反映了当时的社会现实和妇女不幸的命运。

第三阶段是重新团圆。这部分从“淄青渚将合乐酒楼”到“翊后累迁至中书舍人”，这一部分写的极富传奇色彩。主要描写许俊如何将柳氏重又夺回的经过。小说在这里为读者显示了一个智勇双全而又侠肝义胆的英雄形象。他把柳氏被沙吒利劫夺这一复杂而又棘手的事情，解决的竟是如此的干净利落，几乎使人有点难以置信，但细细琢磨，又非常合情合理，使人信服。这充分表现了作者熟练的写作技巧，丰富的想象力和高度的概括力。

在小说中，除了有两首赠答诗之外，还有状文、诏敕书以及小说末尾所附的评论文。由这样复杂的成分所构成的小说，实为少见。在内容上，前半部缠绵悱恻，而后半部则是庄重有担当。后半部的表现是：在状文中试图责难沙吒利的权势，赞扬许俊的行为；诏敕文表明了事件的结局，评论文表达了人物评论，以此结束前半部的故事。像这样用合理性的、论理性的、道德性文字构成的后半部，将浪漫性的前半部导向结束，构成了唐代小说的一种形式。作者是记录者，同时也是对人物及其事件进行评价的评论者、批判者，对于自己提出的话题，必定要做出判断。在本质上，这与司马迁《史记》记载游侠、刺客事迹的动机是一致的。像《柳氏传》这样，不少唐代小说在最后附有评论文，大概就是出于上述理由。唐代小说文体简洁，大量地运用四字句。可是，相比《枕中记》和《补江总白猿传》，《柳氏传》中六字句所占的比例较高，与四字句一起，使对偶表现得颇为工整，这一点引人注目。

原国家图书馆出版社社长郭又陵《古代爱情小说赏析》：这篇小说相当准确地体现了唐代爱情行为方式的特点。柳氏可以被买卖，被赠送，被抢掠；同时，又可以选情人，换丈夫，受诏命。当时的妇女，就处在这样一个没有人身自由却有一定程度感情自由的矛盾地位。韩翊有美人属意，富商赠姬，侠士义救，皇帝垂恩；同时，他又是噤若寒蝉的门客、失妻丧志的可怜虫。当时的知识分子就处于这样一个尴尬地位：在文学中，他们以自己的文化优势而充当着主人翁；在生活中，却以自己的文化充当统治者的附庸。

《柳氏传》讴歌爱情，揭露现实，体现了唐小说从志怪走向世情的轨迹；崇尚自由，反抗强暴，体现了唐小说爱情与豪侠题材的交汇。这个故事在唐代即为人们所乐道，词牌中的《章台柳》，即由此而来。它对后世的文学产生了很大影响：小说方面，宋人话本有《章台柳》；明代晁瑮《宝文堂书目》有《失记章台柳》一种；明刊《熊龙峰四种小说》中有《苏长公章台柳传》，清人则据此故事敷衍出一部十六回的通俗小说《章台柳》。戏剧方面则有钟嗣成《寄情韩翃章台柳》杂剧；明代传奇戏有吴长儒《练囊记》，梅鼎祚《玉合记》，张四维《章台柳》等。几百年来，在众多文人和艺术家笔下，“章台柳”已经不只是词牌的名称，而是与这段动人的故事紧密地融为一体了。

许尧佐，生卒年不详，峡州（今湖北宜昌）人，约生活于唐德宗年间。贞元六年（公元790年）进士及第，贞元十六年授太子校书郎，元和十一年以左善赞大夫副使使南诏，官终谏议大夫。《全唐文》卷六三三，录其文六篇。今所存其传奇小说，仅《柳氏传》一篇。