桂敬顺，字昭翼，号介轩，附贡生，乾隆二十二年底任山西浑源州知州，著有《介轩诗钞》(稿本，存安徽师范大学图书馆)，纂《恒山志》5卷，《浑源州志》10卷。《恒山志》是浑源历史文化、同时也是中华历史文化中不可多得的精品，将留驻千秋。

桂敬顺是一个勤政爱民的好官，光绪七年任浑源州训导的王寅恭在其所撰“知州政行纪略”一文中系统介绍了桂敬顺当年在浑源州的德政：“履任初，即访察利病，凡有裨州民者，皆次第具举，政理讼平。乾隆己卯春，邻邑荒歉，致本土粟麦腾贵，为劝捐，减籴价，境获安。永安为州城要寺，农民岁祈丰穰，公倡整修，以朔望宣讲圣谕，士民观听，向化者多。州治恒麓书院，久渐隤毁，公为完葺，揭斋曰‘崇古’，后堂曰‘仰止’，旁列房舍，集诸生讲业，士林咸鼓舞。浑居北早寒，孟秋多降霜损稼，公立霜神祠，率州人祷之，丕著灵应，民戴焉。”

桂敬顺是一个出身于文化发达的江浙地区的封建士大夫，他对文化相当重视，他在浑源州的主要政绩基本上也都表现在教化浑源百姓，发展浑源文化上，正如他自己所说，“余始下车，即谒文庙，翻阅经籍”。桂敬顺还抓对士子的道德品质教育，他告诫仕子：“古人读书以为明道之具，今人读书以为进身之阶，是古今人读书不侔矣”。要士子明确学习目的，要他们“上报国恩，下立人品”。

据《光绪浑源州志》介绍，在历代浑源州牧中，桂敬顺的评价最高，他纂修的《浑源州志》和《恒山志》，是浑源历史文化、同时也是中华历史文化中不可多得的精品，将留驻千秋。桂敬顺在浑源的作为，对浑源社会及文化的发展产生了巨大的影响，后人评价说，“今浑之忠孝节义、勋业文章远轶前徽者，非其有所观感而然欤”(光绪七年《浑源州续志》贺树恩)。

知大同府事嘉祥给予《恒山志》很高的评价：“泰兴桂君，以博雅之才为浑源州牧，得从予陪天使观礼庙中。奉龙章之炳焕，幸茂典之躬蓬，乃削旧编，辑为新志。循名责实，开惑拾遗，卷帙犹前，而条理一变，彬彬乎文质兼备。信足以昭圣代之典章，还山灵之面目，非徒向所谓貌与文与，粉饰附丽者也。”

桂敬顺到任后的第二年，由于“邻邑”遭遇自然灾害，粮食歉收，导致浑源的粮食价格飞涨，桂敬顺说服浑源的大户富户捐出粮食，平价出粜，使老百姓顺利地度过春荒；同年夏天，浑源大旱，桂敬顺沐浴戒斋，至恒山庙祷雨，乾隆二十五年，桂敬顺应州民请求，重修了永安寺，竣工后桂敬顺每逢朔、望日(每月初一和十五)寺中百姓云集时，都到寺中宣扬教化；桂敬顺还改革赋税制度，浑源州过去征收赋税时“不立纳收钱粮官簿”，收钱粮不记帐，里长、甲长经常随意征收，这就容易舞弊，桂敬顺制定制度，上报后“兹列归并条目”，明明白白征收，并且便于计算统计。

桂敬顺出身于书香门第，他的兄弟们在外做官的人不少，桂正顺为直隶青县知县，桂耳顺为广东乳源县知县，桂礼顺为河东盐运使经历。桂敬顺虽然功名止于贡生，但他的名气很大，和当时的许多名人都有交往。

乾隆二十二年秋，六十四岁的卸任县令郑板桥和桂敬顺同住扬州，郑板桥邀请桂敬顺同游瘦西湖，登弹指阁。桂敬顺当时仅为一附贡生，若没有相当的文化水平和知名度，郑板桥这种性格的人是不可能和他相交的。六年后，当李御自京师来浑源时，桂敬顺和他一道“追忆往事”，桂敬顺有如下诗句，“隋堤杨柳蜀岗连，弹指光阴竟六年，今日天涯共尊酒，风流想煞郑公虔。”并有注于后：丁丑秋同住扬州，郑板桥先生邀游湖上，登弹指阁。

桂敬顺在浑源度过了9年光阴，他踏遍了浑源的山山水水，对浑源的一草一木充满了感情，仅在《浑源州志》中，他就留下了27首歌咏浑源山水的诗篇，如《磁峡烟雨》、《岳顶松风》、《龙山霁雪》、《玉泉寒溜》、《柏岩秋色》、《神溪夜月》等，为我们了解清中期浑源的自然景象留下了可靠的记录。