“八景”之说源于宋代，据
沈括(《梦溪笔谈》十七书画)载：度支员外郎宋迪是高手，最善画平远山水画，其得意的山水画作品有八幅，谓之“八景”。此后，骚人墨客纷纷仿效宋迪的八景风风雅。首开“八景”之风的是京都御用文人们，如京都最负胜名之地列为八景。此后，全国各地亦纷纷仿效，除地名不同之外，其内容基本上是大同小异。老桐城(含枞阳)当时也将本地风景优胜之地列成八景，位于安徽省桐城市枞阳县境内。关于“八景之说”有：桐梓晴岚，练潭秋月、投子晓钟、孔城暮雪、浮山夕照、枞江夜雨、竹湖落雁、荻埠归帆。
始见于明朝弘治三年(1490)，由当时
桐城知县陈勉主修、儒学训导许浩篡修的桐城县首部《桐城县志》。主要是：桐梓晴岚、练潭秋月、投子晓钟、孔城暮雪、浮山夕照、枞江夜雨、竹湖落雁、荻埠归帆等。解放初，桐城、枞阳分治，正是人间公道，秋色平分，所在桐城境内为桐梓晴岚、练潭秋月、投子晓钟、孔城暮雪等景；所在枞阳境内为荻埠归帆、浮山夕照、枞江夜雨、竹湖落雁等景。由是地以景传，引人入胜，观光欣赏，游客题留，风流千古。现特选存明清文人先后为“桐城八景”进行分景命题——题咏，因之景物愈显优美，自然更富形象，意境益赋温馨，山水越发钟灵。并见各呈风采，相互媲美，绘声绘色，频添神韵，充分赋予妙境的诗情画意，让后之游者玩味无穷，领悟其自然风貌和幽雅。
桐梓山位于
孔城镇东部，山多桐树和梓树，乔木荫浓，山滋树润，郁郁葱葱，苍岩碧涧，流水鸣禽。每当雨过天晴，青碧浮升，云蒸霞蔚，景象万千。因名“桐梓晴岚”。
练潭位于
菜子湖西畔，河湾有一巨石，奇伟峥嵘，形如卧龙昂首，名龙头石，因突入河心，由是河水回漩激荡，形成深潭，澄净如练。每当秋月在天，夜空如洗，水光月色，银海浮华。因名“练潭秋月”。
投子山位于桐城北郊三里许，三国吴将
鲁肃于硖石(今桐城小关)一带率兵抗曹失败后，遂将其子投送山寺为僧以避祸，后乃寺因人传而名
投子寺，山因寺传而名投子山。林木参天，佛殿崔嵬，香烟缭绕，晓钟悠扬。因名“投子晓钟”。
浮山张公岩，宋朝进士任江西路转运判官张同之，和州人，因游浮山，爱不忍去，遂弃官学道于辟谷岩，相传辟欲仙去，因称张公岩。张公依岩筑楼名夕阳楼，楼后有井，容水六担，久旱不涸，汲之旋满。每当夕阳西下，经折射入井，泉水浮动，红光摇曳，出现日照光环奇观。因名“浮山夕照”。
现名“枞川夜雨”：
枞阳镇历为
商贾云集之地，扬帆系缆，车马往来。沿岸荻影投滩，芦花飞雪。每当夏秋之夜，芦叶纷披，随风送响，或瑟瑟如小雨淅沥，或萧萧如大雨骤至，若倚篷窗静听，尤觉微妙。因名“枞川夜雨”。
竹子湖位于拔茅山之东北，芦荻掩映，湖草丰盈，每当秋末凉风，群雁南飞，悠然而下，栖息于此。一日湖滩乱石叠起，形如立锥，秋水落浅，有似群雁纷纷落地之状。因名“竹湖落雁”。山上建有观雁亭，为晋朝枞阳县令陶侃来此观雁之所。
老洲头往日洲头突出大江，后因洲土随江水流失形成半岛，沿岸芦苇密集，挡风避雨，天然屏障，为来往归舟良港。每当晚霞灿烂，由对江南岸大通溯江而上的归帆，先后接踵，近如锦帆片片，远似素影翩翩，目不暇接，蔚然壮观。因名“荻埠归帆”。
历史文化遗产的传承，基于呵护、弘扬和传播。“桐城八景”相传已久。明弘治间，曾任县儒学训导许浩，浙江余姚人。篡修县志乃一方之志，务实求全，记其始末。秉承“天无私覆，地无私载，日月无私照”和“厚德载物”的精诚，记载了“桐城八景”，并一一咏以七绝厚重之，乡土文化弥足珍贵。倏忽数百年，其间必有名世者。清代文人张骅关注于此，进而以七律一一题咏，相得益彰。于是志者呼于前，识者应于后，为不忍其淡化而泯灭，并昭示于后人。遂使自然和谐，风物和谐，天从人愿，天与人归，尽情享受和谐社会的幸福。