《梅松论》是南北朝时代的军记物语的历史书，全2巻。

作者不详，应该是和足利尊氏关系深厚或和梦窗疏石有渊源的人。1349年（贞和5年）顷成立。描写承久之乱以后镰仓幕府的统治到尊氏掌握政权的过程，观点主张足利氏创立室町幕府的正当性。

上巻是镰仓时代末期的政治情势和镰仓幕府灭亡，建武新政以及新田氏和足利氏对立的状况。下巻是楠木正成的奋战和金崎城落城，天下平定的状况，梦窗疏石对尊氏的人物评，最后是足利将军家的荣华。

大约成书于1349（正平4）年。该书作者站在足利尊氏一侧，对镰仓时代的治绩、南北朝的争斗、后醍醐天皇的建武新政以及足利尊氏取得政权这一过程做了简明记述。

与太平记齐名的军记物语有梅松论。梅松论上下两卷，篇幅很小。其特色是作者的立场站在足利氏一方。叙述的范围：先谈日本将军的沿革，再概观镰仓将军时代，又从元弘之乱、中兴政治及其瓦解，谈到新田义贞的金崎城陷落（注解1），最后叙述尊氏的品行和事迹。作者不明，似乎是受到足利氏惠顾的人。不用说书中充满了使足利氏立场正当化的叙述，但没有直接攻击后醍醐天皇的言辞，对楠木、新田等官军诸将也举其勇武忠节的可取处，不惜赞美之词。贯穿通篇的精神，与其说是赞美足利将军，不如说是赞美超越将军的、更高范畴的武家精神和立场。从这里可以窥见：武士想提高独自的道德并具有强烈的自信。而武士需要许多军记物语作为生活的记录和处世的教训，其原因也在于此。

梅松论的写本有古本系和流布本系，诸本之间差异相当多。‘群书类从’第20辑收录之外，古写本有天理本、寛正本。