梅登高桥位于杭州高级中学西侧，旧名通济桥，俗称梅家桥，明代始称梅东高桥。

杭州高级中学是古代的贡院。参加科举考试的考生有考中荣升、考不中和考死三种命运。科举考试完毕放榜，高中的身戴大红花、坐着轿子，前面有锣鼓“铛铛”敲着，从贡院出来，经文龙巷、文星巷、长庆街、青云街，游街扬名，意味从此过上了青云直上的日子。考死的从河水路运回家。至于考不中的，拎着装着笔墨纸砚和生活用品的考篮，从梅东高桥灰溜溜地回家。所以，杭州人将此桥叫成“没登（上科举）高桥”，以讹传讹成为梅登高桥，以至于忘了“梅东高桥”的本名

梅东高桥位体育场路中段，西桥北，跨中河。宋时称梅家桥，亦名通济桥。《咸淳志》：“通济桥，丰储仓后，葛家桥东，俗称梅家桥。”明代始名梅东高桥。《西湖游览志》：通济桥，俗称梅东高桥。其旁有胭脂桥。清雍正时，桥周盐贩汇聚僦居，盐商项乐，在此建宅，有花萼堂等十二楼堂。1921年，桥东建有私立两浙盐务初级中学。1929年9月，“民国第四届全国运动会”在梅东高桥东原清军大营盘基地举行，因此修场筑路，自洗马桥经梅东高桥到宝善桥建成碎石汽车道，称大营盘路，热闹一时。梅东高桥于1971年扩建体育场路时拆毁重建，成为钢混结构梁版式平桥，道通车辆。

清代，梅东高桥一带乃是热闹之地，《卧陶轩集》中有《梅东桥晚眺》诗：“古桥行近市，凝睇列廛居。红灯夜煎饼，白头人卖鱼。细流烟棹舣，旧句酒帘书。不厌嚣尘地，短婴惭未如。”清张世荤《妙峰遗稿》有《梅东桥夜坐》诗：“秋清夜永漏声迟，桥畔人稀独凭时。水面云生迷树影，山头雾没见星移。露零浅草虫先觉，月入深松鹤未知。静景寻求须静者，千家梦熟正奔驰。”

范述曾（431—509），字子玄，一字颖彦，南朝吴郡钱唐（今杭州）人。居梅东高桥。幼从余杭吕道惠习文，精研五经，通晓其义。吕道惠曰：“此子必为王师。” 范述曾初仕宋为晋熙王国侍郎，入齐为南郡王国郎中令，迁尚书主客郎、太子步兵校尉。为人正直，敢直言直谏，誉号“周舍”，擢中散大夫。南齐明帝建武元年（494），任永嘉太守。为政清平，不尚威猛，以恩信示民，隶属横阳县，山谷险峻，罪犯往往逃到这里，团聚在一起，与官府对抗，屡剿未平。述曾亲自前往，动之以情，晓之以理，在他的感召下，罪犯们走出了山林投诚，编户属籍者达二百余户，从此这里商贾流通，居民安业。帝下诏奖励，召述曾为游击将军。离任时，郡友送钱二十余万，范分文不收，百姓皆出拜辞，号泣之声达数十里。梁武帝践祚诏曰：“述曾昔在齐世，忠直奉主，往莅永嘉，治身廉约，宜加礼秩，以励清操。”遂迁太中大夫。范述曾所得俸禄，皆分施老弱病残，及老，家中一贫如洗。著有《易文言注》、杂诗赋数十篇。

汤右曾（1656—1722），字西崖，仁和（今杭州）人。梅东高桥有旧宅。清康熙二十七年（1688）进士，改庶吉士，授编修。三十五年任贵州乡试正考官，三十九年受刑部给事中。四十一年，转户部掌印给事中，朝廷准备改铸大钱而销毁旧铸的小钱。汤即上疏匡正，认为“若毁小钱则民间必惊忧”，提出“患钱重，则改轻而不废重；患钱轻，则改重而不废轻；使母子相权而行”。因此法行，即被录用。此后，历官提督河南学政、奉天府府丞、光禄寺卿、太常寺卿、通政使、翰林院掌院学士、日讲起居注官、经筵讲官、吏部侍郎。为官公正清廉，勤于职守，有“敷教则宽严相济，取士则尽拔孤寒”美评。有诗才，人称诗公，与朱彝尊齐名，著有《怀情堂集》等。

张云璈（1747—1829），字仲雅，钱塘（今杭州）人，居梅东高桥。张映辰子，嵇璜婿，梁诗正甥。清乾隆三十五年（1770）举人，嘉庆十二年（1807）选为湖南安福县知县，后调湘潭。张云璈有才干魄力，为官清廉，深得百姓称戴，有“张佛子”、“张青天”之誉。辞官归居后潜心著述，乐在其中；或登山玩水，或与文士和诗赋词，著作宏富，有《简松草堂诗集》、《简松草堂文集》、《蜡味小稿》、《归草》、《知还草》、《复丁老人草》、《金牛湖渔唱》、《三影阁筝语》、《选学胶言》、《选藻》、《四寸学》、《重录》等。

汤万英，字明俊，钱塘（今杭州）人。性纯好学，年十七补邑学博士弟子。不喜治举子业，在读了百家诸子后，慨然曰：“斯不足为吾学，士贵知时切务。”乃搜讨象纬、历律、边防、河漕、屯鹾、鼓铸，旁观风鸟、堪舆、医卜等，多历年所，洞若观火。又幡然悔曰：“吾闻天下有至道，藏之于虚，行之以实，而发之有，无所不通之用，在是乎？”于是研求六经、四子、濂洛关闽之书，而学乃大进。尤精《易》。与陈存之手订《大学衍义补》，藏于家。家住梅家桥，闭户著书，终日若无人。性不善饮，常独游西溪，命童子携粥，盘桓梅林，见者异之。明崇祯十四年（1641）杭城大疫，他施药百姓，救活了数百人。明崇祯十七年（1644），李自成农民起义军攻占北京，先生闻后叹曰：“嗟乎！君死社稷，凡为臣子，何忍偷生？”语毕，复大呕血。卒前一日，画“五伦”两字教两子，并歌曰：“名不可逃兮，亦不可求。多病丧身何怨尤。已矣哉！山之颠，水之涯，秋风萧萧兮，送余归。”歌毕而殁。著《易说》20卷。

梅东高桥昔有周宣灵王庙，祀神周雄。周雄生于宋季，愤元乱，锐志恢复，抑郁以殁。其忠诚愤激，宜与日月争光。陆次云《湖堧杂记》载：“周宣灵王，睦人也。以孝子而登神者，杭州有庙数处。有青蛙出其庙中，人尊之曰青蛙将军。每春月，从睦陵附木筏至杭。驾筏者载之，不敢惊。蛙入岸宅庙中，或入民室。民居以盘，饰以彩，祀以香果，导以鼓吹，送返庙则得福，否则殃，亦异矣。而所闻金溪之蛙，更甚异。其蛙入民室，民之奉之者与杭同。有健儿不之信也，以匕首剖蛙成两，更投之于沸镬。盈镬之中蛙无数，遂出之，复成一蛙，遁迹去，仍见之于庙内，宴如也。有衲子为之说戒，蛙亦听而点首。青蛙与常蛙不甚异，而貌加端，色如碧，足非爪也如灵芝，声不可得而闻也。不饮、不食、不饥渴。洪昉思（昇）曰：“‘蛙神若此，尊之者殆非无故。今蛙移于金华将军庙中。神通游戏，殊不可测。’”综上所述，可知昔时杭州涌金门西金华将军庙的由来之一。

梅东高桥东，昔有范明庙。1984年“文普”调查名范文庙（范公祠），址青龙街76号。遗址当时已成长庆街道纸品印刷厂，盖有五层大楼两幢，仅留原庙前院古樟树一棵（在厂车间门口），高14米，主干直径1.15米，枝叶复压约113平方米。后为长庆街道新华针织厂，1998年东河改造，拆建为住宅区。

范明庙祀神有三种说法：一祀范仲淹。《康熙仁和志》、《雍正浙江通志》、《乾隆府志》：范明王庙，在梅东高桥东，相沿系文正公范仲淹为此地土谷之神。康熙十一年（1672），巡抚范承谟以其苗裔，到庙中致祭。一祀神为范述曾。冯景《解舂集》：以神为范述曾。字子玄，钱塘人。详见《梁书·良吏传》，以其恩施乡里，故立庙祀之。一祀范明。《晋书·顾众传》：顾众为义兴太守，起义师讨伐苏峻之乱，为贼帅张健、马流所败，保固紫壁。有人劝顾众过浙江者，众不许。临平范明谓顾众曰：“此地险要，可以制寇。”众乃命范明为参军。范明率宗党五百人，合诸军进讨。贼张健退走阿曲。范明捍御乡邑有功，建祠祀之。

范明乃乡邑小民，无字、无官、无谥，故直谓范明庙。此解颇为合理。古昔，大凡立祠建庙多达官贵人，且有封谥，不宜呼姓道名及讳。如祀范仲淹，必书“宋参知政事范文正公讳仲淹”；如范述曾，必书“齐太中大夫范公讳述曾”，哪有敢直呼其名者。故范明庙祀神必为草民范明。